En un momento en el que la dolorosa realidad parece ser una máquina perfecta de ingeniería perversa, Mark Fisher nos dice que sí, que efectivamente es así. Deseo poscapitalista (Caja Negra, 2024) reúne cinco clases de un seminario impartido por el crítico cultural, que dejan un esclarecedor amargor sobre el sistema que rige nuestras raíces libidinales. Qué hacer es la pregunta que tenemos que responder.
La imposibilidad de pensar en una alternativa al capitalismo (la idea central de Fisher en realismo capitalista, 2016) continúa con la imposibilidad de desear el fin del capitalismo. El productos básicos de este sistema seducen y atrapan la subjetividad producida por él mismo, desmantelando incluso las críticas más sensatas.
El énfasis en el deseo aporta una feliz complejidad al análisis y explica por qué muchas de las contradicciones de esta era no son individuales sino globales. Queremos el último iPhone y también aborrecemos la desigualdad social que alimenta Apple; Sabemos que un sistema cooperativo es política, económica, ética y ecológicamente superior, pero preferimos la comodidad de Mercado Libre.
Lo que nos falta es imaginación y deseo de ir más allá del capitalismo y alcanzar el poscapitalismo. En una de las cinco clases, Fisher encuentra en los Estados Unidos de los años 60 el umbral de una era poscapitalista que no llegó a materializarse. La contracultura (especialmente en la música) propuso un desafío estético y político que hizo ese post imaginable y deseable.
Hoy no hay contracultura. Existe una falsa contracultura promovida por gobiernos de extrema derecha que postulan como deseable un pasado inexistente. El capitalismo engulle las rebeliones y las disuelve, convirtiéndolas en parte del mercado con un sombrero diferente.
Entonces, ¿qué podemos hacer?
Fisher se suicidó en enero de 2017, semanas después de la última clase de Deseo poscapitalista. El seminario está interrumpido y no alcanzan las 15 clases programadas. Fisher no llegó a decirnos qué hacer. O, si así lo dijo, eligió la más radical y oscura de las instrucciones.
Otro mundo
La última película de Wim Wenders. dias perfectos (2023), puede ofrecernos una orientación provisional.
Hirayama es un hombre que limpia los baños públicos en Tokio. Vive en las afueras, en un apartamento estrecho donde guarda libros, casetes y plantas, que cuida con dedicación. Cada día dedica tiempo a contemplar el amanecer, los árboles, la lluvia y las especificidades de los extraños. Hay una placidez constante en su rostro, incluso cuando revisa cada centímetro de los baños que limpia para dar un acabado de excelencia.
Es difícil decir que vive una vida solitaria. No tiene pareja ni hijos, pero se apropia de su entorno con un amor y un apetito que le proporciona un agotamiento satisfactorio.
En Hirayama no hay preocupación por la escasez (de tiempo, de bienes, de servicios) que Fisher encuentra en la matriz capitalista. No hay inmediatez, ni atajos, ni anhelo constante por lo que no tienes.
Hirayama tiene trabajo y consume, es parte de El Sistema, pero construyó una vida en la que sus ganas no le han sido arrebatadas. Encuentra la felicidad en su restaurante favorito, Faulkner’s, andando en bicicleta y escuchando a artistas que, ¡oh, oportunidad mía!, formaron parte de la contracultura de los años 60 y 70.
Casi diría que Hirayama vive en el poscapitalismo. Pero no.
Fisher es constante en recordar la dimensión política del poscapitalismo. El individualismo y la meritocracia sustentan el capitalismo; Conciencia de clase, las economías alternativas son su antídoto y, por tanto, el objetivo a destruir. Por eso hay muchos youtubers que prometen riquezas repentinas en dólares, luminarias que “lo vieron” y gritan que adquirir y producir conocimientos es para idiotas que eligen la pobreza.
La anhedonia que Fisher denuncia como resultado del realismo capitalista se combate con el deseo. Ante la abrupta interrupción de sus clases, podemos empezar copiando un poco el deseo de Hirayama.
