Durante la Semana Santa existen varios pasajes que se conmemoran del último viaje terrenal de Jesús de Nazaret en Jerusalén, uno de estos es el Jueves Santo. Y, según la creencia católica, ese día se conmemora la institución de la Eucaristía, sacramento mediante el cual el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre del Salvador.
Además, el sitio web de National Geographic explica que El Jueves Santo siempre se ha caracterizado por el mandato ceremonial, el lavado de los pies en memoria de la preparación de Cristo para la Última Cena.así como el retiro de los manteles del altar y su limpieza.
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En el caso de Colombia, además de la conmemoración del Jueves Santo y la Última Cena, las instituciones católicas realizan otra serie de Eucaristías para conmemorar el día santo:
- Eucaristías para los enfermos.
- Eucaristía solemne – lavado de pies.
- Adoración eucarística en el Monumento.
Asimismo, el Jueves Santo es reconocido como un pasaje espiritual en el que los devotos acompañan simbólicamente a Cristo visitando siete iglesias o templos en sus ciudades. Esta práctica aún perdura en el tiempo y en las raíces colombianas.
Según información recopilada de diversos sitios web, incluido el portal Catholic.net, El recorrido por los siete templos comienza la noche del Jueves Santo y finaliza al amanecer del Viernes Santo.dependiendo de la ciudad o lugar de peregrinación.
Cada una de las visitas a los templos simboliza el acompañamiento de los devotos de Jesús de Nazaret a través de cada uno de los recorridos que tuvo que realizar, una vez que fue arrestado por las autoridades de Jerusalén.
Según la Biblia, Jesús llegó inicialmente al Huerto de Getsemaní, lugar donde fue testigo de la ingratitud y el sufrimiento de la humanidad.. El pasaje bíblico indica que fue allí donde Judas Iscariote entregaría a Cristo por 30 monedas de plata y a su vez uno de los episodios iniciales de la pasión del salvador quedaría resaltado con el beso de Judas.
Sin embargo, se advierte que el primer viaje de Jesús, antes de su captura en Getsemaní, comienza con su llegada al Cenáculo, lugar donde celebraría la Última Cena con sus discípulos. Allí también se revelaría el último pasaje que Cristo tendría que recorrer antes de su muerte en la cruz y su posterior resurrección al tercer día.
El segundo templo personifica la llegada del Señor Jesús a la casa de Anás, sumo sacerdote del Sanedrín, hijo de Sett, y quien fue nombrado sumo sacerdote entre los años 6 y 15 d.C. C. En este lugar Cristo no sólo sería interrogado, sino también tratado como un criminal. Es allí donde la autoridad romana comienza con sus ataques físicos y verbales.
La tercera iglesia tipifica la llegada de Cristo a la casa de José ben Caifás o Yosef Bar Kayafa, sumo sacerdote judío de la secta de los saduceos.. Allí Jesús sería negado por Pedro, como se describe en la Biblia en Mateo 26:69-75.
Además, en la casa de Caifás, donde comienzan a desfilar una serie de testigos, dando falsos testimonios sobre las acciones de Jesús en Jerusalén y distorsionando la información sobre Cristo llamándose Hijo del Padre, es decir, Hijo de Dios.
Ante Pilato se conmemora la cuarta iglesia. En presencia del quinto prefecto de la provincia romana de Judea y gobernador de la región es donde Jesús es acusado de delitos religiosos, concretamente de sacrilegio o profanación de lo sagrado. A su vez, por agitar a la población contra las políticas del imperio.
El quinto templo simboliza el encuentro de Jesús con el rey de Judea, Herodes, quien junto con sus seguidores lo acosaron por sus afirmaciones de ser el Rey de los judíos. Sin embargo, cuando Cristo se negó a responder a sus preguntas, el monarca decidió despreciarlo y burlarse de él vistiéndose con ropas reales.
Posteriormente, al no encontrar cargos en su contra, decidió enviarlo de regreso a Pilato, ya que no quería repetir su historia y el desfavor de su pueblo después del caso de Juan Bautista.
La sexta iglesia representa el juicio de Jesús ante el pueblo judío. Es allí, ante Pilato y por orden del gobernador, donde Cristo es azotado 300 veces. Al no satisfacer la demanda de castigo de los sumos sacerdotes, la máxima figura del cristianismo es coronada con espinas y condenada a muerte, luego de que la multitud decidiera liberar a Barrabás, un ‘forajido’ rural que gozó del aplauso popular a pesar de haber sido identificado como un ladrón y asesino (Mateo 27: 15-23).
Finalmente, el último templo tipifica el viaje de Jesús de Nazaret desde la casa de Poncio Pilato hasta el monte Calvario, cargando la cruz a cuestas. En este templo se conmemoran las 14 estaciones del Vía Crucis y finalmente la crucifixión de Cristo, junto a dos ladrones de la época: Dimas, a su derecha, y Gestas, a su izquierda.
- Catedral Primada de Bogotá: el templo Está ubicado en el Centro Histórico de la ciudad, en la Carrera Séptima y Calle 11, en el barrio Candelaria. La catedral fue diseñada por Fray Domingo de Petrés y fue construida entre 1807 y 1823.
- Cerro de Monserrate: Ubicado en los cerros orientales de Bogotá, el templo es el símbolo religioso y turístico por excelencia de Bogotá. A 3.152 metros sobre el nivel del mar, alberga en su cima el Santuario del Señor Caído, punto de encuentro y peregrinación de nacionales y extranjeros.
- Iglesia de La Veracruz: El templo está ubicado en el centro de la capital, en la calle 16 No. 7-19, colonia Veracruz. Fue una de las primeras iglesias construidas por los conquistadores en Santa Fe (1546). Según datos históricos del distrito, años después, en 1631, cuando ya se había formado la plaza del mercado de San Francisco. La ermita fue ampliada, pero el terremoto de 1827 destruyó gran parte de ella, siendo posteriormente reconstruida. En 1904 y 1910 fue declarado Panteón Nacional.
- Iglesia Candelaria: Ubicado en la Calle 11 con Carrera 4, en el centro de Bogotá. Es uno de los tres conjuntos conventuales de Santa Fe que se salvaron de los derribos realizados en la ciudad durante el siglo XX, Las Aguas y San Ignacio son los otros dos.
- Iglesia de San Francisco: El templo está ubicado en la Carrera Séptima con Avenida Jiménez. La construcción de la iglesia se inició 20 años después de la fundación de Bogotá.
- La Porciúncula: La iglesia está ubicada en la localidad de Chapinero, en la Avenida Calle 72 y carrera 11. Su estilo gótico y terminada en 1930 por el hermano cristiano Jean-Baptiste Arnaud, es una de las obras religiosas más atractivas de esta zona de la capital. .
- Parroquia de Nuestra Señora de Lourdes: Mandado construir por el Arzobispo Vicente Arbeláez en 1875, el templo está ubicado en la Carrera 13 y Calle 63, Chapinero. El templo fue la sustitución de la capilla con techo de paja que años atrás había construido Fray Antonio María Garzón. .
