Durante los años previos a la Segunda Guerra Mundial, los autores antijudíos simpatizaban con la Italia fascista y la España fundamentalista de Francisco Franco, expandida durante el conflicto hasta la Francia de Vichy, colaborando abiertamente con los nazis. Estos Estados eran vistos como “países espirituales” frente al “materialismo”, tanto soviético (comunista) como americano (capitalista), detrás del cual se escondía la conspiración planetaria de los judíos, que eran al mismo tiempo sus opuestos comunistas/capitalistas. .
Pero el racismo local no debería haber esperado a que se manifestara el fascismo europeo. Se produjo desde la llegada de las primeras oleadas migratorias. “La Bolsa” (obra de Julián Martel, año 1890), difundió la imagen del “financiero corruptor judío”, aunque aquí casi no había judíos. Posteriormente, y contradictoriamente, fue el peligro “judío-revolucionario”, evidenciado en particular durante la Semana Trágica de 1919 en los pogromos desatados en algunos barrios de Buenos Aires por la Liga Patriótica Argentina.
Luego, el nacionalismo de extrema derecha inspirado en las teorías de Charles Maurras y José Antonio Primo de Rivera, del fascismo italiano y alemán, se expresó desde el golpe de Estado de 1930 en la Legión Cívica. Esta última era una organización ciudadana paramilitar y represiva, una prensa chovinista, antidemocrática y antisemita, una enseñanza oficial oscurantista e intentos de convertir a Argentina en un estado corporativo semifascista.
En relación al fascismo, en 1923 se había fundado el Partido Nacional Fascista especialmente entre la comunidad italiana y algunos católicos como el médico César Pico –uno de los organizadores de los Cursos de Cultura Católica, al que asistieron (entre otros) Ernesto Palacio, Leopoldo Marechal , Héctor Llambías y Héctor Sáenz y Quesada-, que habían derivado hacia posiciones profascistas. Esto postulaba la colaboración entre catolicismo y fascismo, entendiendo que el catolicismo podía contribuir al fascismo a salvaguardar los derechos de la persona humana y evitar la “estatolatría” y que el fascismo era una respuesta a la amenaza de destrucción de la cultura cristiana.
Estas ideas no desaparecieron del todo tras la derrota del Eje, incluso con la evidencia del genocidio contra los judíos, sino que se transformaron, buscando siempre la culpa colectiva de los judíos por todo lo malo ocurrido en la Argentina. Argentina no quedó ajena a esta situación histórica. El golpe de Estado perpetrado por la camarilla cívico-militar encabezada por el general José Félix Uriburu derrocó al gobierno constitucional de Hipólito Yrigoyen el 6 de septiembre de 1930, contando con el aval expreso de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
Como ya sería habitual, las excusas fueron la corrupción del gobierno, su ineficacia ante la crisis mundial, la descomposición de las instituciones, la necesidad de sanear la República, las negociaciones (no se descarta ninguna similitud con otras proclamas o declaraciones). una coincidencia). La verdadera intención era restaurar el régimen oligárquico conservador y su estrecho circuito de beneficiarios, obstaculizado por el surgimiento de un radicalismo democratizador con un componente popular de masas.
El nuevo elenco de gobierno era fascista, admirador del régimen corporativista mussoliniano, formado por conservadores notorios, grandes propietarios y financieros, representantes de las oligarquías provinciales. El presidente, descendiente de una poderosa familia terrateniente salteña, admiraba el imperio prusiano de Guillermo II.
En “Páginas seleccionadas” (1980), el autor Pinie Katz describe esa situación: “(…) En el corto período en que dominó en Argentina el dictatorialismo encarnado en la revolución y en la presidencia provisional del general Uriburu, se expulsó a los judíos de las cátedras, se evitó el nombramiento de judíos, se dio crédito a las “turbias tonterías pedagógicas sobre cuánta infusión antisemita quería difundir, propagar y enraizar el fascismo”.
En este camino golpista y autoritario nació la Legión Cívica Argentina, oficializada como partido único y bautizada en 1931 como las “Camisas Negras Argentinas”, copia del modelo de milicias fascistas de Mussolini. Civiles uniformados y armados formaron una verdadera estructura paramilitar, con entrenamiento y equipamiento militar y atributos legales para intervenir “en defensa del orden público amenazado o alterado”, privatizando la represión.
Para entonces, el fascismo estaba ganando atención política y cierto prestigio global. Su base ideológica fue la jerarquización, la oposición a partidos con columnas militarizadas y un discurso que, más allá del nacionalismo chauvinista, criticaba la Constitución Nacional por ser liberal y pedía su modificación para fundar la representación corporativa. Su programa corporativo y fascista restringió la inmigración y prohibió a los extranjeros acceder a cargos públicos.
Los ataques antijudíos por parte de la Legión y otros grupos nacionalistas de extrema derecha se intensificaron en esos días. Los legionarios desfilaron bélicos con armas y uniformes, formando grupos de choque para reprimir los “desórdenes” y la custodia electoral del “fraude”. En las elecciones de 1931 fueron guardia presidencial, pero tras el triunfo del binomio Agustín Pedro Justo-Julio Argentino Roca (h), se inició una etapa del “fraude patriótico” (garantía de victoria conservadora sobre el radicalismo, el demoprogresismo, el socialismo o el socialismo). comunismo), se lanzaron simultáneamente a la violencia anticomunista y antijudía.
Su activismo se extendió hasta 1940, aunque al morir Uriburu (1932) perdió fuerza y fue abandonada por la oligarquía liberal: el justismo no veía bien este “nacionalismo”, cercano al fascismo. Por aquellos días (1934), organizaciones judías argentinas de distinta extracción política resolvieron coordinar esfuerzos creando la Organización Popular Contra el Racismo y el Antisemitismo, la cual fue hostigada de diversas formas por las autoridades políticas y policiales, identificando a yiddish y judíos con el comunismo. .
En 1932 la crisis socioeconómica del país sirvió para fines xenófobos. Inspirado por el entonces senador Matías Sánchez Sorondo (quien había sido Ministro del Interior de Uriburu), el gobierno nacional cerró trece escuelas judías progresistas (cinco socialistas sionistas y ocho comunistas). Fue una época de persecución, de uso de picanas eléctricas a presos políticos y sindicales, así como de aplicación de la Ley de Residencia (N° 4144, año 1902), que autorizaba al Poder Ejecutivo “a expulsar del país a cualquier extranjero”. . que perturbaron el orden público” (anarquistas, comunistas, sindicalistas); Muchos judíos fueron expulsados a sus países de origen de Europa central y oriental, donde prevalecían regímenes semidictatoriales y antisemitas.
En 1937, casi como sucesora natural de la Legión, nació la Alianza de Liberación Nacionalista. Su ideología vaga y heterodoxa reivindicaba el corporativismo, el anticomunismo y el antisemitismo. Con un marcado sesgo antiliberal, con algunas pinceladas antiimperialistas, desde el revisionismo histórico criticó a la democracia liberal como corrupta y a la oligarquía conservadora como “vendedora del país”; Rechazó el capitalismo y apoyó la creación de un estado corporativo autoritario. Con amplias simpatías nazifascistas y falangistas, su antisemitismo era manifiesto. Su apología de la violencia ideológica o física contó con el consentimiento pasivo de la policía en memorables enfrentamientos físicos –puñetazos, garrotes, cadenas, cuchillos y armas de fuego– con los comunistas.
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