Boutiques de ropa, elegantes joyerías, acogedoras cafeterías-librerías y coloridos restaurantes recorren Ledra Street, una de las principales arterias de la ciudad de Nicosia, Chipre. En este sencillo y bullicioso bulevar de edificios ocres, todo parece transcurrir con aparente normalidad. Sin embargo, en un punto determinado de la calle, junto a una tienda de souvenirs y un cajero automático, hay algo sumamente inusual: un puesto fronterizo para cruzar al otro lado de la carretera.
Como ocurrió en Berlín hace décadas, un muro divide Nicosia. La Línea Verde o Línea verde Se extiende más allá de la ciudad y, a lo largo de 160 kilómetros, cruza la isla mediterránea de este a oeste, separando la República Turca del Norte de Chipre, reconocida sólo por Turquía, de la República de Chipre, miembro de la Unión Europea desde 2004—. Nicosia es una capital fragmentada y su superficie pertenece a dos países.
En el territorio chipriota, dominado por diversos imperios y estados a lo largo de la historia (griegos, romanos, bizantinos, venecianos, otomanos y británicos), hoy conviven diversas identidades nacionales, representadas principalmente por griegos y turcos. Las tensiones entre grecochipriotas y turcochipriotas comenzaron en 1960, cuando Chipre se independizó del Reino Unido. Estas tensiones persistieron durante el proceso de configuración de un nuevo país y se intensificaron gradualmente, culminando en 1974 con un golpe de Estado liderado por nacionalistas progriegos. Su objetivo era anexar la isla mediterránea al país helénico, en aquel momento inmerso en una dictadura. Ese mismo año, en respuesta, Türkiye invadió el norte de la isla, desencadenando un conflicto armado. Aunque el golpe de Estado fracasó y se restableció la democracia, las fuerzas militares turcas nunca se retiraron y muchos grecochipriotas, en su mayoría de fe ortodoxa, se vieron obligados a abandonar sus propiedades y huir al sur. Desde entonces se ha impuesto una zona de seguridad en la isla.
Esa línea divisoria también fragmentó Famagusta, la ciudad costera que hasta entonces había sido uno de los mayores destinos turísticos de Europa. Allí, en las playas cristalinas del lujoso barrio de Varosha, habían paseado estrellas de Hollywood como Brigitte Bardot, Paul Newman, Elizabeth Taylor y Richard Burton. Con el golpe de Estado, las manecillas de los relojes de Varosha se detuvieron y el tiempo se congeló en un eterno final de agosto.
Los casi 40.000 habitantes de Varosha abandonaron sus hogares con la esperanza de regresar allí una vez terminada la guerra. Sin embargo, después de los combates, la zona quedó en manos de la República del Norte de Chipre. A los que huyeron no se les permitió regresar y se convirtieron en refugiados dentro de su propio país. Una década después, una resolución de la ONU impidió que el distrito de Varosha fuera repoblado con población turca.
Hoy sus antiguos hoteles de lujo, sus restaurantes con vistas al mar y sus playas de arena dorada son testigos mudos del dolor y del paso del tiempo. Todos los complejos vacacionales se han convertido en ruinas conquistadas por la naturaleza, las casas permanecen vacías y las paradisíacas playas están rodeadas de alambre de púas. Las señales de zona restringida advierten del paso prohibido.
La música, un puente en tiempos de posconflicto
El conflicto ha dejado profundas huellas en la historia y la cultura de la isla. Los sonidos de morteros y balas han dejado ecos en la música chipriota. La canción habla de nostalgia, dolor y pérdida. Famagusta, compuesta por el talentoso cantante Stelios Chiotis, que regresó a Chipre tras haber emigrado a Inglaterra tras la invasión turca. Esta canción se convirtió en un himno que resume un sentimiento de pérdida, pero también de esperanza.
Si algo caracteriza a la música chipriota es la variedad de sus influencias: escalas y melodías helénicas, instrumentación y ritmos otomanos, técnicas vocales bizantinas. Las danzas tradicionales también revelan las raíces eclécticas de Chipre. Él sirtos, donde los bailarines se toman de las manos para formar una cadena, proviene de Grecia. Él anticristosun baile para parejas, es muy parecido al baile karsilamas muy extendido en Türkiye.
Desde tiempos históricos la música ha jugado un papel fundamental como puente cultural. Un claro ejemplo de esto es la propuesta musical del aclamado artista de jazz Mehmet Ali Sanlıkol quien, siendo de ascendencia turcochipriota, ha logrado crear una conexión genuina a través de su álbum. Música de Chipre. En este trabajo, Sanlıkol colabora con talentosos músicos grecochipriotas y rinde un conmovedor homenaje a las canciones populares de ambas regiones divididas por la Línea Verde. Su enfoque innovador y su capacidad para unir dos comunidades cuyas heridas aún están abiertas es verdaderamente eficaz y trascendental.
El grupo Monsieur Domaine, de Nicosia, también muestra contundentemente cómo la música puede ser un poderoso elemento conciliador. Su estilo fusiona folk, jazz y rock progresivo y sus letras son reivindicativas y actuales. Antonis Antoniou, vocalista del grupo, con su primer disco en solitario titulado KkismettinRetrata musicalmente la Nicosia actual y combina influencias turcas y griegas con un objetivo claro: reafirmar la unidad en una ciudad dividida.
“Chipre es demasiado pequeño para tener dos escenarios musicales separados”
La organización Hogar para la Cooperación, ubicada en la zona de amortiguamiento de la ONU en Nicosia, ha desempeñado un papel clave en el fomento del diálogo y la colaboración entre turcos y griegos en Chipre. Sus actividades y proyectos se basan en el poder transformador del arte y la cultura como medio para fortalecer la paz en la isla. Gracias a ellos, los nuevos artistas chipriotas emergentes pueden dar a conocer su música y ofrecer una respuesta a las barreras físicas y mentales que aún hoy existen en la isla, como es el caso del disco. Es el momento oportuno, en el que participó un colectivo de cuarenta músicos de ambos lados de la frontera y cuyo mensaje habla de unidad y amistad. Según los músicos detrás de este esperanzador trabajo, Chipre es demasiado pequeño para tener dos escenas musicales separadas.
Voces como las del Coro Bicomunal por la Paz, dirigido por Lena Melanidou en el distrito grecochipriota de Paphos, son un ejemplo de unidad y esperanza. Formados por turcos y grecochipriotas que cantan juntos en los dos idiomas oficiales, ensayan todos los miércoles en el hotel Ledra Palace de Nicosia, en la zona de amortiguación de las Naciones Unidas. La mayoría de los integrantes vivieron la guerra de 1974 y se conocieron gracias a la iniciativa de una asociación de vecinos cuyo objetivo era alcanzar, de alguna manera, la paz.
El comienzo no fue fácil: al no tener un espacio para ensayar, tuvieron que practicar en el bosque, al aire libre o en cafés, donde no eran bien vistos por aquellos clientes que se oponían a un acercamiento. Tuvieron que acostumbrarse a la vigilancia e intimidación desde ambos frentes y a las frecuentes visitas de espías que intentaban mantener al grupo bajo control. No se dieron por vencidos. El coro lleva más de 25 años interpretando canciones tradicionales de Chipre.
A través de la música, comparten la visión de un país reunificado y en paz. Todos los miembros del coro visten de blanco y es imposible distinguir quién es grecochipriota y quién turcochipriota. Su voz es la de todo Chipre.
Sol y playa: el verdadero origen de ABBA
Publicado en septiembre de 1970 como cara B del álbum. lycka y con una duración de poco más de tres minutos, la canción ¡Hola, hombre de juego! Es la primera grabación en la que podemos escuchar las voces de los cuatro integrantes del grupo ABBA juntos. Aún faltarían dos años más para que se creara oficialmente el cuarteto sueco.
La idea de la colaboración entre Agnetha Fältskog, Björn Ulvaeus, Benny Andersson y Anni-Frid Lyngstad había surgido unos meses antes, gracias a un paquete vacacional ofrecido por la agencia de viajes sueca Fritidsresor para promocionar el turismo en las playas del Mediterráneo. En abril, los cuatro músicos partieron hacia Chipre. Una vez allí, disfrutaron de once días de sol y playa con todos los gastos pagados en la Twiga Tower, un bloque alto y estrecho de apartamentos vacacionales. A cambio sólo tuvieron que posar durante una sesión de fotos y ofrecer un concierto a los soldados de la ONU que se encontraban estacionados en la isla. Para entonces todos ellos habían iniciado sus carreras como músicos solistas.
La velada musical con la que deleitaron a un público uniformado apenas duró treinta minutos; Interpretaron varias canciones en sueco y, según el público, no fue un espectáculo realmente memorable. Aun así, este fue el germen de la carrera musical del grupo; el punto cero que precedió al espectáculo que luego presentarían en Gotemburgo, llamado gente festiva. Pronto empezaron a saborear el éxito, pero tenían que resolver un problema: necesitaban un nombre adecuado para el grupo. Su productor y manager, Stig Anderson, decidió solucionarlo y propuso ABBA, un acrónimo (y palíndromo) formado por las primeras letras de sus nombres. Anderson no se dio cuenta en ese momento de que el nombre también era el de una empresa de conservas de pescado bastante conocida en Suecia. Afortunadamente, la conservera no se opuso a que el grupo utilizara el mismo nombre, siempre y cuando el grupo aceptara no realizar una actividad que implicara competencia directa.
En 1974, Waterloo, una canción inspirada en la famosa batalla, cuya letra narraba una derrota amorosa, triunfó en el Festival de Eurovisión y el grupo sueco conquistó el mundo. Se desató el fenómeno ABBA. Ese mismo año, Varosha, la ciudad donde nacieron, se convertiría en una ciudad fantasma.
