7 – La Sabana y la Montaña
(Savana y Mountain, Portugal/Uruguay, 2024)
Directo: Paulo Carneiro
Guion: Paulo Carneiro y Alex Piperno
Duración: 77 minutos
Interpretadores: Aida Fernandes, Maria Loureiro, Elisabete Pires, Daniel Loureiro, Nelson Gomes, Carlos Libo y Paulo Sanches
Se exhibe en la sala Lugones el jueves 8, sábado 10 y domingo a las 9 pm
La historia de La Sabana y la montaña comienza a fines de la última década, cuando el joven cineasta portugués Paulo Carneiro Conoció a un grupo de personas de Covas do Barroso, una ciudad en el norte de su país con poco más de 300 habitantes que pronto albergarían La mina de litio de pitio abierto más grande en EuropaDesarrollado por la compañía británica Savannah Resources. Carneiro escuchó las órdenes de ayuda para difundir la situación, pero hizo poco y nada porque su cabeza estaba monopolizada por el lanzamiento internacional de Bostophriosu primer largometraje. Solo durante la pandemia, los videos en las redes sociales sobre la brutal deforestación en el área, tomó conciencia de la franja ambiental que se estaba llevando a cabo. Luego decidió seguir la idea de filmar algunos videos y circular en Internet, aunque muy rápidamente se dio cuenta de que el cine era una herramienta de superación para hacer visible la causa.
-Carneiro no hizo un documental tradicional o una queja: no hay lugar para imágenes de archivos o cabezas de habla descargando datos y narrando las dificultades de los lugareños. Pero La Sabana y la montaña Tampoco es una ficción clásica, de aquellos que presentan actores y actrices que se ponen en la piel de los personajes más o menos imaginados al Parlamento las líneas de un guión. Primero exhibido en la quincena de los cineastas de Cannes el año pasado, La Sabana y la montaña Detente en un punto medio donde se vuelve imposible discernir lo que es real y qué no, donde termina la ficción y comienza el documental. Su dispositivo se caracteriza por que los residentes mismos “actúen” de sí mismos y recreen varias situaciones vividas durante la víspera a la llegada de la compañía minera a un área declarada como un patrimonio agrícola mundial por las Naciones Unidas en 2018.
Pero el “recreativo” no debe tomarse literalmente, porque Carneiro pone a los vecinos a jugar colocándolos en una historia con gran parte del oeste y en el que deben luchar contra los operadores (ficticios) de la compañía, como si quisiera conceder el poder para crear historias más grandes que las suyas para abordar sus experiencias. La militancia contra la mina se vislumbra en las asambleas recurrentes, en los diálogos entre vecinos, en las reuniones comunales, en los intentos de saber de la boca de los empleados mineros en qué etapa es el proyecto y en las canciones de protesta que conforman uno de los colonos y llaman la resistencia y la lucha colectiva: aquí, como en como en La eternalutaNadie se salva solo.
Todo esto se mezcla con las fiestas y tradiciones populares de un lugar cuya temporalidad es borrosa. El resultado es una película que equilibra el humor ligero y el clima de la fábula atemporal (Existe parte de la fantasía de cine de Miguel Gomes en el dispositivo) con un fuerte posicionamiento político sobre la relación entre la tierra y sus inquilinos ocasionales. Es un problema que, basado en la necesidad de litio para baterías eléctricas, ha generado una corriente de películas que investigan las diversas consecuencias de la explotación excesiva de los recursos naturales. AlcarrásPor Carla Simón, Las bestiasPor Rodrigo Sorogoyen, o el cine de la Jia Zhangke china son algunos ejemplos audiovisuales de una concepción del progreso según la cual todo debe llevarse adelante, incluidos los seres humanos.
