La pereza también es violencia, y Guaviare ha sido el centro de ella durante varias décadas.
La construcción de una casa de paso indígena en San José del Guaviare se ha convertido en una necesidad, un tema prioritario que responde a criterios directamente relacionados con la dignidad humana, y también a la posibilidad de iniciar procesos de preservación de la identidad cultural -en el caso del Guaviare a Espacio multicultural – pensando también en el bienestar de los pueblos indígenas de la zona.
Actualmente, la llegada de indígenas al casco urbano de la capital del departamento de Guaviare sin contar con un lugar adecuado diseñado para su alojamiento ha generado situaciones que, además de excluyentes, están generando extrema vulnerabilidad a estas familias. En el caso de los Nukak que llegaron a San José hace un mes, se han visto obligados a permanecer al aire libre, quedando expuestos a las inclemencias del tiempo que estos días se caracterizan por lluvias torrenciales y descensos bruscos de temperatura, exponiendo así a familias enteras en situación de precariedad. condiciones que afecten su salud y seguridad.
San José del Guaviare es epicentro cultural de comunidades indígenas como los Cubeo, Tukano, Piratapuyo, Guanano, Nasa, Jiw y más recientemente Nukak, estos son los últimos pueblos indígenas nómadas de Colombia, los cuales fueron contactados por la población occidental hasta 1988. hace apenas treinta y seis años. Su transición al compartir con la urbanidad y la accidentalidad los ha permeado de diferentes maneras y a su vez, el Estado que prometió cuidarlos, los condena a la precariedad. Es por esto que esta situación no sólo es inhumana, sino que además la falta de celeridad, gestión y permitir que hombres, mujeres, niños y ancianos duerman en la calle continúa perpetuando un ciclo de marginación y exclusión social que viene afectando gravemente a los pueblos indígenas. comunidades.
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Según Fabio Lijbe, líder del grupo Nukak de Filo de Hambre, la falta de infraestructura adecuada para recibirlos viola sus derechos fundamentales, como el acceso a condiciones de vida dignas, así como el respeto a su cultura y tradiciones. Dice que hace aproximadamente un mes llegaron inicialmente de tres lugares: La Trocha Ganadera, Guanapalo y Filo de Hambre. Estos se movilizaron porque en el pueblo de Guanapalo los indígenas de esta zona estaban siendo amenazados y obligados a desplazarse. Sin embargo, debido a las condiciones, están pensando que quieren regresar pronto. “Dentro del Coliseo no nos dejan dormir, ni siquiera nos dejan usar los baños”, dice Lijbe. Continúa diciendo que “deben cocinar, alimentar a los bebés en medio de la basura, el olor a orina y los aguaceros que caen”.
El hijo de Fabio, enfermo, llora de fondo mientras su madre le da unas gotas para ver si cesa el vómito que lo abruma desde hace varios días. Son casi medio centenar de personas que buscan refugio en las afueras del Coliseo Azul de San José del Guaviare, resguardándose debajo de las gradas. Bebés, niños, ancianos, hombres y mujeres esperan soluciones que aparentemente no van a llegar. “Cuando venimos de lejos esperamos que tengan una casa para poder dormir, tener al menos un baño, agua potable. Llevamos un mes comiendo aquí, en medio de la basura, los aguaceros, el frío”, concluye tajante el líder Nukak. Al preguntarle cómo sobreviven, dice que dentro del grupo hay varios artesanos que salen todos los días a vender sus productos para comprar algunas cosas para cocinar.
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Este caso muestra por qué la casa de paso indígena no sólo es una construcción necesaria en una zona como San José del Guaviare, sino que debe proyectarse como un símbolo de justicia social y resignificación del respeto y la dignidad hacia los pueblos originarios. Su construcción es una medida imperativa para contrarrestar la imagen que hoy se ve al caminar cerca del Coliseo Azul, ya que hasta el momento, los pueblos indígenas que hoy habitan este territorio son tratados de manera despectiva, excluyente y hostil por parte de las instituciones.
La inclusión y reconocimiento de los derechos de la población indígena no puede reflejarse simplemente en las estatuas del Parque Principal de la ciudad. San José del Guaviare debe convertirse en un adecuado hogar de tránsito para los pueblos étnicos, este es el llamado que hacen desde el asentamiento Nukak que actualmente habita en las afueras del Coliseo Azul. Piden medidas para que esta situación no se siga dando. Esto contribuiría no sólo a mejorar su calidad de vida inmediata durante los procesos que deben realizar en la capital, sino también a fortalecer vínculos con las propias personas, permitiéndoles fomentar un sentido de pertenencia y comunidad dentro de un contexto urbano que históricamente ha los estigmatizó. .
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