Por Gabriel Lerman
Cuando salimos de la puerta de la universidad para actuar la clase publicadespués de haber hecho la propuesta internamente y a partir de una invitación que les extendí, volví a hablar de aquel texto de Kant sobre la Ilustración y la razón como salida a la minoría perezosa y culpabilizante.
No debería haber texto más liberal y enfático en la construcción de la soberanía plena del individuo como centro y eje del mundo, un peso enorme sobre la razón que cree dominar la naturaleza, sobre la utopía de hacerse cargo sin la tutela ni la guía de otros. Kant hace un llamado incisivo, eje del derecho moderno, a la emancipación individual.
Pero volví a Kant para proceder en el uso de la palabra con una estrategia abierta de responsabilidad conceptual. Quería dejarles claro que él iba a hablar de tres maneras diferentes pero confluyentes, y que tal vez esas maneras terminarían mezclándose y que podrían sonar la advertencia que quisieran. Adoctrinamiento, griten fuerte, les dije, cuando crean necesario, que me despierten. Era media mañana en los parterres verdes de la entrada del edificio principal de la UNPAZ, en la avenida Leandro N. Alem, al lado de la estación del ferrocarril San Martín. Había llovido por la noche, iba a llover más por la tarde. Les dije que mis tres modos iban a ser estrictamente kantianos, es decir, profundamente liberales. Y como pensador de la razón no pudo evitar evocar el cuadro de Delacroix, con la libertad guiando al pueblo, todos los niños de la patria, El día de gloria está aquí. y la bandera tricolor de la Francia rebelde.
En primer lugar les hablaría como profesor universitario competitivo encargado de la asignatura de Historia de la Cultura, para la cual contamos con una programación, una planificación, un historial de cursos acumulados y una serie de recursos pedagógicos estructurados, que también son públicos. y Están disponibles en el Aula Virtual. Eso sería lo más parecido al uso privado de la razón, según Kant, porque soy un agente público contratado por el Estado Nacional, en el marco de unas leyes nacionales, un Estatuto, una normativa específica, un plan de carrera. Y en esta parte hablaría en forma de profesor práctico, que sería lo más parecido a una continuidad académica de lo que habíamos hecho anteriormente en el aula regular.
En segundo lugar, les dije, les hablaría también como profesor universitario, colega de otros profesores y miembro del sindicato Adiunpaz, en solidaridad con las preocupaciones sobre nuestros salarios, sobre el actual presupuesto universitario y sobre las necesidades generales y específicas. condiciones de desarrollo de las tres funciones que guían básicamente a nuestras universidades públicas: Docencia, Investigación, Extensión. Siempre bajo estricta observancia de los principios reformistas de autonomía, cogobierno y libertad académica. En este segundo caso quedó en una especie de punto intermedio entre el uso privado de la razón, atento a las asambleas, protocolos y acuerdos sindicales, pero también el otro gran momento que Kant reserva al uso público de la razón: expresarse a título personal, es decir, libertad de expresión. Habíamos hablado en otro momento de que el particular podía hacer uso de la razón en su propia defensa, con su nombre y apellido, públicamente, para expresar su opinión. Libremente y ante quien quisiera, siempre y cuando se ocupara de ello. Definitivamente les dije que, además, iba a utilizar una tercera vía, donde deliberadamente me haría cargo y responsable de mis palabras, es decir, diciendo, sin dudarlo, esta boca es mía. Este tercer caso sería claramente del orden de la libertad de opinión, y en este caso no necesitaba comprometer ni a la universidad ni a la carrera, mucho menos al sindicato, aunque agradecí su apoyo, dado que quería decir algunas cosas a título personal. .
Lo que sigue es una versión aumentada (con añadidos que no se dijeron en la respetuosa clase a las puertas de la universidad, pero que ahora sí comparto, mientras subo el volumen), dado que la libertad a la que nos dedicamos con todas El maldito momento incluso nos lleva a decir algunas cosas más.
“Por supuesto que no soy Mandrake, ni Frankenstein, ni siquiera Drácula. Y posiblemente soy lo más parecido al Dr. Jekyll y al Sr. Hyde, como todo mortal. Lo cierto es que a medida que la clase pública iba avanzando empezamos a ganar confianza, perdiendo ciertas inhibiciones, calentando motores y, por tanto, se fue tejiendo algo mucho más interesante que un simple adoctrinamiento. La clase trabajadora se vio abrumada por una inflación creciente, dispuesta a perderlo todo mientras el peronismo no volviera a ganar en determinados casos. clases medias, una gran mayoría dio la victoria electoral el 19 de noviembre de 2023 a una figura inexperta y extravagante. Hubo una elección deliberada, apoyada por toneladas de dopamina agitadas en redes y plataformas, hijas de la pandemia, que incubaron conciencias frágiles y frágiles. Una generación que prácticamente no conoce la calle y para la que MP es más importante que la Anses convive con otra generación vecina para la que la calle es su lugar de trabajo y donde viven pedaleando hasta la próxima orden, sin más institucionalidad ni regulación. que una aplicación en el celular y unas bolsas con mercadería en la caja de la mochila. Desde entonces, el ahora presidente, en compañía de Sor, se dedicó en sus recurrentes citas no bíblicas (las de Moisés y las Fuerzas del Cielo las dejamos para un experto en Religiones) a Sarmiento, Alberdi y Roca, ensalzando valores dudosos. que sólo él entiende o interpreta Hasta hace poco, si por algo se caracterizaron Alberdi y Sarmiento fue por la profundidad de pensamiento (seguramente discutible) a la hora de construir utopías sociales, igualitarias y humanitarias, donde se fomentó el asentamiento argentino, y la Se promovió la obligatoriedad de la educación común. , la inversión pública en escuelas e infraestructura, la promoción del buen comercio, las artes y las ciencias, en definitiva, el espíritu libre y creativo del pueblo, exigieron enormes cantidades de dinero al Estado, y por eso la Argentina acogió a miles y miles de inmigrantes.
Sin embargo, hasta ahora no existe una sola medida adecuada, necesaria, aproximada o útil de este gobierno en relación con la Educación, la Ciencia, el Arte y la Cultura. Por el contrario, todas y cada una de las medidas tomadas desde el DNU 70/2023, el envío del Proyecto de Ley Base, la devaluación de pensiones y salarios, los miles de despidos en la administración pública, el cierre de programas públicos sensibles y exitosos vinculados a las mujeres y a los disidentes, a la adolescencia y la infancia, a los enfermos de cáncer, a la agricultura familiar, a la urbanización de barrio, a las organizaciones socioculturales, todo, en definitiva, ha ido encaminado a destruir la capacidad del Estado de representar el interés común de los necesitados, de los desposeídos, las libertades individuales de los sin nombre. Este gobierno no es un privilegio liberal ni anticastas, sino simplemente cruel.
Las universidades, como el Conicet, el Incaa y la agencia Télam, se han convertido aparentemente en blancos fáciles para la destrucción del gobierno. El presidente Milei se ha propuesto romper todo en poco tiempo, exacerbando incluso ese dudoso axioma de cierto sector del macrismo que había llegado a la conclusión de que su error había sido no romper todo más rápido, con menos gradualidad. Es probable que en algún momento tengamos que ofrecer mayores sutilezas políticas a estos matices, e incluso tendremos que considerar seriamente otro tipo de alianzas, argumentos y explicaciones comunes y transversales de los temas. Quizás deberíamos probar nuevos partidos, nuevos liderazgos y también nuevas canciones, esto es un problema. Lo cierto es que sacar a subasta la Universidad Pública es algo que podría resultar de por sí, en causa de una rápida y repentina destitución de cualquier autoridad por el mal desempeño de las facultades que le confiere el cargo.
Nadie votó por la destrucción de la Universidad Pública. Junto con algunas otras cosas, pero importantes, es un orgullo nacional argentino. Y no queremos que este gobierno que aún no ha cumplido un semestre siga rompiendo todo a su paso: derechos adquiridos, programas públicos exitosos, bienes públicos de contrastado prestigio, instituciones culturales centenarias. Si los dueños de la economía toman la opción de preferir un modelo tecnofeudal, precivilizador, entonces deben hacerse cargo ante el mundo y no será responsabilidad de una persona o de un grupo, que llegó al poder sin parlamentarios. o el poder federal, que ni siquiera puede organizar la gestión burocrática de los ministerios. La responsabilidad recaerá también en los socios comerciales que la protejan y asesoren, y en los organismos internacionales que la patrocinen o toleren. Incluso la política exterior es mala, confundiendo la geopolítica con fantasías bélicas, los negocios con anteojeras de dudosa ideología, las religiones con los Estados, y donde la contradicción más básica la lleva a distorsionar una perspectiva liberal con apoyo a los regímenes más retrógrados en materia de libertades. Individuos y perspectiva de género. Nadie quería que a Hitler le fuera bien, ni que cumpliera su plan.
La Universidad Pública Argentina es hija de la emancipación americana, del reformismo que en 1918 pisó una hora americana y se la habló a los pueblos libres de América. De libre y de la Universidad Obrera de Perón, los ingresos masivos de las mujeres gracias a Evita; de la excelencia de Risieri Frondizi, Eudeba y las vanguardias de los sesenta. El que sufrió la Noche de los Bastones Largos, los despidos y el exilio; el de las sillas nacionales y los jóvenes revolucionarios de los años setenta. El de las catacumbas, los talleres y las librerías nocturnas que en la infamia de la dictadura militar rehicieron el tiempo y el saber frente a la ignominia, el nuevo exilio y la quema de libros.
La Universidad Pública Argentina es hija de la generación democrática que se abrazó en el Multipartidismo de 1982 entre los grandes partidos populares, pero también de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, los sindicatos, los Niños y los rebeldes de 2001. La Universidad Pública Universidad Es hija de la generación Bicentenaria que repatrió científicos, construyó múltiples edificios y nuevas casas de educación superior, amplió el Conicet y la Agencia de Ciencia y Tecnología; plazas, teatros y estadios llenos de culturas populares; envió satélites al espacio; y con todo eso creó una nueva pedagogía pública popular e ilustrada”.
De todas estas cosas hablábamos antes y después de la clase pública, cuando caminábamos del lugar, cuando quizás ya éramos menos: de todo lo que ahora el gobierno de Milei está destruyendo ante nuestros ojos. Nadie había mencionado la palabra “adoctrinamiento” y la libertad nos reconfortaba. Y a título personal añadiré aquí que en mi vida adulta no habría tenido fantasías, ni conciencia social, ni controversias, ni dudas, ni pasiones, ni orgullo, ni tiempo muerto, ni humor, ni técnicas, ni herramientas. , ni sensibilidad, ni amigos, ni compañeros, ni profesores admirados, si no hubiera pasado por la experiencia de la Universidad Pública Argentina. Ni siquiera habría mirado la edad de la inocencia. Y ahora es cuando tenemos que defenderlo. De Ushuaia a La Quiaca.
(Gabriel Lerman es profesor e investigador de la Universidad Nacional José C. Paz y de la Universidad de Buenos Aires)
