Hasta ahora, se pensaba que los más de sesenta códices emilianos que aparecen en la Real Academia de la Historia, incluido el que conserva las Glosas, habían abandonado legalmente el monasterio en 1821, durante el trienio liberal, bajo el reinado de Fernando VII. y en cumplimiento de las políticas desamortizadoras. Sin embargo, una reciente investigación del catedrático de Historia Medieval de la UR, Javier García Turza, acaba de desmantelar, con relevante sustento documental, esta versión.
El presidente del Gobierno, Gonzalo Capellán, ha presentado esta mañana los resultados de las investigaciones de García Turza sobre el archivo Emiliano, que han durado años y han acabado formando un libro, ‘El Monasterio de San Millán de la Cogolla: historia y escritura’, editado por la Fundación San Millán. Entre las conclusiones de este trabajo se encuentra el hallazgo de una carta dirigida al director de la RAH por un tal Pascual de Gayangos, un erudito y académico al que la institución había encargado la búsqueda de documentos en monasterios y conventos del norte de España.
El propio Gayangos explica en esta carta, fechada en Briviesca en enero de 1851, que estos códices se encontraban todavía en el monasterio de San Millán de la Cogolla, en una sala tapiada, junto a la biblioteca. Ya había constancia de su valor y antigüedad, aunque aún no se sabía que contenían las primeras frases en protocastellano. Había varios manuscritos bellamente iluminados. Gallangos asegura que no va a denunciar su hallazgo al gobernador civil de la provincia de Logroño, como debería haber hecho. Tampoco lo hizo al obispo de la diócesis de Calahorra y La Calzada, autoridad eclesiástica a la que pertenecía el monasterio. Consciente de su valor, cargó los códices en un carro y los llevó primero a Nájera y luego a Madrid. Llegaron a la Dirección General de Hacienda y acabaron, en fecha indeterminada de ese mismo año, en el archivo de la Real Academia de la Historia.
“Si el hallazgo hubiera sido de menor importancia”, escribe Gayangos, “habría dispuesto que los enviaran a Logroño, para que de allí los llevaran a Madrid, pero temiendo que el gobernador les pusiera mano, Me he tomado la libertad (y estoy dispuesto a asumir toda la responsabilidad por ello) de salvar a toda costa esta interesante colección de códices, la más antigua y mejor de España. La ironía del caso es que el profesor García Turza encontró esta carta de Pascual de Gayangos en el archivo de la Real Academia de la Historia.
“Hasta hoy teníamos un relato histórico de cómo las Glosas habían salido de San Millán, pero ahora esta nueva evidencia desmonta ese relato”, enfatiza el presidente Capellán. La directora de la RAH, Carmen Iglesias, en su reciente intervención en la RAE, había insistido en que los códices de Emiliano llegaron a la Academia “con todas las garantías legales”. El medievalista y autor del estudio, García Turza, desmonta esta tesis: «Los gayangos, motivados por el objetivo de llevar los códices a Madrid, actuaron clandestinamente. De forma secreta y oculta porque elude no sólo al representante de la ley, sino también al dueño del monasterio, que es el obispo. Y además lo hace de forma arbitraria, ignorando por completo cualquier disposición legal.
Está por ver, ahora, cuál es la reacción de la Real Academia de la Historia y cómo va a utilizar el Gobierno de La Rioja este hallazgo documental. De momento, el presidente Capellán descarta cualquier tipo de “presión” sobre la institución, aunque confía en que, a la luz de nuevas evidencias históricas, el acuerdo para el traspaso, aunque sea temporal, de las Glosas, pueda resultar más sencillo. sino de todo el rico patrimonio codicológico emiliano, que incluye también manuscritos iluminados (biblias, santos) y glosarios de gran relevancia filológica, como los códices 31 y 46.
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