A las 00:20 horas del 25 de abril de 1974, hoy hace 50 años, ‘Rádio Renascença’, emisora fundada en 1937 por el sacerdote Manuel Lopes da Cruz y perteneciente al Patriarcado de Lisboa, emite ‘Grândola, Vila Morena’. La canción, obra de José ‘Zeca’ Afonso (autor cuyas varias de sus composiciones fueron censuradas por el régimen de Salazar por “comunistas”), dice en sus primeros versos: “Grândola, Vila Morena, / tierra de hermandad. / El pueblo es el que más ordena, / dentro de ti, ciudad”.
Una hora y veinte antes, en ‘Rádio Emissores Associados de Lisboa’ había sonado la canción ‘E depois do Adeus’, de Paulo de Carvalho, que días antes había representado a Portugal en el Festival de Eurovisión. Así, cuando ‘Grândola, Vila Morena’ se emita en el lugar y hora acordados, Fue la segunda y definitiva señal de que comenzaba la revolución pacífica que iba a derrocar la dictadura en Portugal..
militar progresista
Esta acción fue promovida en la sombra por el Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA), un grupo de militares de izquierda opuestos a la dictadura de Marcelo Caetano, que intentó perpetuar el salazarismo sin Salazar (como en España algunos intentarían, poco después, con un régimen franquista sin Franco). Y es que, tras llegar al poder en 1926 y asentarse por la fuerza en 1933, António de Oliveira Salazar había muerto en 1970. Su sucesor quiso mantener la ‘mano de hierro’ internamente y, externamente, intentó mantener por todos los medios significa la presencia colonial en Mozambique y Angola, que generó una gran desafección en gran parte de la sociedad portuguesa.
Tan pronto como se escuchó ‘Grândola, Vila Morena’, las guarniciones militares de las ciudades más grandes del país se movilizaron y tomaron el control de las principales instalaciones gubernamentales. En apenas unas horas, al amanecer, se consolidó con fuerza un movimiento tranquilo y sin derramamiento de sangre. y, al amanecer, Caetano descubrió que su poder omnipotente se había desmoronado. A pesar de ordenar reprimir por la fuerza la acción de los militares en ascenso, conscientes de que no había vuelta atrás y de que se había animado a la población civil a unirse a los rebeldes (colocando los simbólicos claveles en las armas de los soldados, en un ambiente festivo y de camaradería) , los comandantes más apegados al régimen no siguieron las instrucciones del dictador y éste vio evaporarse su autoridad, aceptando exiliarse en Brasil tras una escala en las Islas Azores.
permanece activo
Cincuenta años después, la democracia se ha consolidado plenamente en Portugal y ‘Rádio Renascença’ sigue activa como emisora generalista y con identidad eclesial, similar a la COPE en España. Y es que, a pesar de que en el primer momento del proceso revolucionario fue tomada por un grupo de trabajadores, El Gobierno decretó que era una de las pocas emisoras no nacionalizadas y mantuvo su independencia. Con seguridad, hoy, desde sus ondas, escucharéis estos versos con aroma de libertad: “Grândola, Vila Morena, / tierra de hermandad. / El pueblo es el que más ordena, / dentro de ti, ciudad”.
Pero, más allá de esta anécdota histórica, ¿cómo valora hoy la Iglesia este camino recorrido hasta hoy? La propia Conferencia Episcopal Portuguesa lo explica a través de una nota publicada desde el 11 de abril en su sitio web. En él, “al tiempo que felicita” a su pueblo por este aniversario tan especial, También está llamado a “reflexionar y hacer balance del camino recorrido”..
En homenaje a Juan XXIII
Un camino del que el Episcopado se siente partícipe, recordando la ‘Carta Pastoral en el décimo aniversario de Pacem in Terris’, que publicaron el 4 de mayo de 1973 y en la que, glosando la llamada a la paz de la encíclica que san Juan XXIII, los prelados portugueses se atrevieron a decir esto: “No podemos descansar mientras la expansión económica favorece desproporcionadamente a algunos, sin proporcionar a todos los ciudadanos su parte justa en la producción y distribución de bienes. No podemos detenernos en el camino del progreso mientras la agricultura siga siendo un sector deprimido frente a la industria y los servicios, mientras las posibilidades de acceso a la educación y a la cultura no se generalicen a todos los portugueses, mientras haya quienes se sientan impotentes. ante la enfermedad y la vejez, mientras las verdaderas normas de vida moral y cívica no impregnen a toda la sociedad y constituyan su auténtica armadura defensiva.
Este llamado contra el régimen de Caetano pedía un cambio radical que “requería, según los obispos, la mayor participación de todos, incluido el pluralismo político, elecciones libresmedios igualmente libres y responsables y procesos de mantenimiento de la seguridad ética y jurídicamente irreprochables”.
Programas coincidentes
Así, “orientaciones como ésta ciertamente prepararon a quienes las recibieron para la situación que se presentaría un año después gracias al Movimiento de las Fuerzas Armadas, cuyo programa coincidía en gran medida con los puntos antes mencionados de la carta pastoral. De hecho, El ’25 de abril’ también reflejó el deseo de poner fin a la guerra en el extranjero, cada vez más insoportable para la población general. y al que se opusieron muchos católicos políticamente activos”.
Dos meses y medio después de la Revolución de los Claveles, el 16 de julio de 1974, los obispos publicaron la “más elaborada” ‘Carta pastoral sobre la contribución de los cristianos a la vida social y política’, en la que señalaban “luces y sombras de lo sucedido desde abril, con la exaltación de las libertades cívicas y el fin del ostracismo internacional que sufrimos; y también con excesos que los obispos desaprobaron, pero que no quisieron sobrevalorar porque aparecieron en fases de grandes cambios sociales, para ser superados más tarde.
Concepto cristiano de democracia.
El fundamento de dicho documento episcopal fue presentar el “concepto cristiano de democracia”, que “parte de la idea del hombre como persona, libre y responsable de su propio y trascendente destino, pero esencialmente solidario con los demás hombres”. Por ello, “debe ser respetada en sus entidades naturales o solidarias, comenzando por la familia, siendo sostenida y no reemplazada por el Estado, al servicio del bien común de todos”.
“Después de medio siglo”, los actuales obispos portugueses consideran que “Podemos y debemos reconocer todas las cosas positivas que se han logrado en el Portugal democrático., empezando por la libertad política, el fin de la guerra en África y la dedicación cívica de tantos, desde las autoridades locales hasta el Estado, desde la vida nacional hasta la integración europea. Una vez estabilizada la situación dentro del nuevo marco constitucional, mucho se logró para responder a diversas necesidades del momento o que surgieron después (y también hubo mucha participación de católicos políticamente comprometidos e instituciones de solidaridad social vinculadas a la Iglesia). “
Impulso solidario
Para el Episcopado, “este mismo impulso de solidaridad, que hemos adquirido en cincuenta años de vida democrática, es el que nos llevará a todos, ciudadanos de un país ahora enriquecido con poblaciones de otros espacios y culturas, alcanzar nuevos objetivos en el ámbito de la familia, la vivienda y el trabajo, la educación y la salud y todo lo que garantice una vida digna a quienes están hoy y serán mañana. La vida debidamente respetada y acompañada en todas sus fases y circunstancias, desde la concepción hasta la muerte natural”.
Para lograrlo, es clave mantenerse en la esencia del espíritu del ’25 de Abril’ y, “en lo que respecta a la democracia, es necesario que esté sustentada en la libertad y la responsabilidad de los ciudadanos, debidamente respetada y estimulada para incrementar la bien común. Esto sólo podrá lograrse cuando, desde la familia hasta la escuela y la vida social, aprendamos a combinar la legítima diversidad de opiniones con el propósito común del bien de todos”.
Paz y desarrollo
Respecto a la “paz, recordemos que Es fruto de la justicia, de dar a cada persona lo que merece para vivir y convivir dignamente.. Esto es cierto a nivel personal y también de grupos sociales y étnicos, todos con derecho a su respectiva identidad y autonomía”.
Respecto al “desarrollo, recordemos que se activa en cada persona, es respetado y cuidado en lo que se requiere para ser libre, creativo y responsable en las diferentes proyecciones del propio ser.. Este objetivo del desarrollo de todos y cada uno constituye el verdadero objetivo de la acción política y no puede garantizarse cuando abarca las ambiciones de entidades o grupos, ya sean económicos o ideológicos, nacionales o internacionales.
Como concluyen los obispos, “en este momento en que se conmemora el ’25 de abril’, los cuatro principios permanentes de la Doctrina Social de la Iglesia –dignidad de la persona humana, bien común, subsidiariedad y solidaridad– nos llevará a continuar por el camino entonces abierto”.
