Ya no hay placeres culpables

Todavía se escucha en la radio y la televisión la expresión placer culpable. Suele usarse justo antes de declarar debilidad por algo normalmente considerado deplorable, quizás atípico, supuestamente herético. En verdad, es un eslogan prescindible: los placeres culpables están muy integrados en el convencional, la corriente principal. De hecho, incluso adquieren un matiz positivo: el “vi series

Lo sabemos…

Todavía se escucha en la radio y la televisión la expresión placer culpable. Suele usarse justo antes de declarar debilidad por algo normalmente considerado deplorable, quizás atípico, supuestamente herético. En verdad, es un eslogan prescindible: los placeres culpables están muy integrados en el convencional, la corriente principal. De hecho, adquieren incluso un matiz positivo: el “He visto series

Sabemos que las excusas para justificar el placer culpable son más antiguas que el hilo negro. Pero el concepto tiene un impacto poderoso en la forma en que consumimos música popular. Recuerda: durante la segunda mitad del siglo XX, los santos del pop lo tenían claro. El elitismo se manifestó a través de la demonización de ciertos géneros y la exaltación de artistas oscuros o malditos. Cuestiones banales, podríamos pensar, pero decisivas cuando los gustos musicales ayudaban a definir el estatus personal o la pertenencia a un determinado subgrupo (tribu y no necesariamente urbano).

Una de sus manifestaciones fue la rockismo: atribuyéndole al rock connotaciones de máxima autenticidad, hegemonía estética e incluso relevancia política. Un derivado de la contracultura, evidentemente, que se fue diluyendo a medida que la rebelión fue perdiendo fuelle y se aceptaron categorías dudosas, como “tan malo que es bueno”, herencia de cierto crítico de cine fascinado por la serie B. Detrás vendrían aquellos provocadores que sostienen que los Village People son más divertidos que los Beatles.

Esa preeminencia se vio erosionada por diversas iniciativas. En este periódico, el poeta José Miguel Ullán centró su verbo en la copla, la rumba vallecana y los boleros. Juan de Pablos, en su flor de la pasión (Radio 3), valoró la canción por encima de los estilos (de hecho, evitó los más estridentes). Y las orejas ya se asomaban música del mundolo que disputaría la primacía moral del rock.

La categoría de productos que debían monetizarse placeres culpables. Los ingleses lo hicieron, por supuesto. Alrededor de 2004, el presentador de BBC Radio London, Sean Rowley, popularizó placeres culpables, un hecho que pronto se vio amplificado por sesiones de clubes, giras, programas de televisión y compilaciones. El más reciente contiene 70 canciones, Sean Rowley presenta Guilty Pleasures: 20º aniversario (Edsel). Aquí no hay productos industriales ni rellenos sin sentido; Rowley prefiere el pop melódico y sentimental, con vocecitas, desde 10cc hasta Rupert Holmes. Los solos de guitarra eléctrica quedan eclipsados ​​por los teclados. Apenas hay rastro de estilos de rock, aunque sí participan rockeros refinados: ELO, Elvin Bishop, Climax Blues Band, Felix Cavaliere. Los Doobie Brothers, Eagles o Fleetwood Mac no están incluidos por cuestiones de derechos. Ni siquiera los Carpinteros: la miserable muerte de Karen añadió una capa de tu gravitas a su repertorio.

Con el imperio de Internet, las jerarquías se tambalearon. Hubo mucha revancha generacional (la famosa Vale Boomer) pero esencialmente vimos el florecimiento de infinitos nichos, donde cada secta podía desarrollar su culto particular, en abierto desafío al consenso establecido. Y no hablo exclusivamente de rock: uno puede unirse a quienes desprecian a Serrat por devoción a Rafael, a quienes creen que El Fary era más profundo que Camarón, a quienes están convencidos de que Operación triunfo Es un show de talentos y no un matón tan despiadado como cualquier narcotraficante del barrio.