ROMA. Hay algo casi desconcertante en cómo se puede ver Roma impecable un domingo en mayo. El cielo está intacto, los adoquines brillan como si los hubieran estado y la brisa cae del Gianicolus huele a cáscaras de naranja y hojas de oliva. Es un día que parece diseñado para durar más que la cuenta, como si la ciudad quisiera posponer lo inevitable.
Será, casi con certeza, el último domingo de la sede vacante. El próximo miércoles, 133 cardenales de 70 países ingresarán a la Capilla Sixtina para comenzar a votar. Si las estadísticas sirven como guía (y no siempre lo hacen), todo debe resolverse en dos o tres días. Francisco fue elegido en el segundo. Benedicto XVI también. Juan Pablo II necesitaba tres. Y solo uno en la era moderna, Pío XII en 1939, fue elegido en el primer día completo del escrutinio.
Pero esta vez hay un hecho que transforma las probabilidades en suposiciones. De los 133 votantes, 108 fueron creados por el mismo Papa que ahora descansa en la Basílica de Santa María La Mayor, y eso, como un murmullo, continúa jugando en este juego. No es ilegítimo pensar que esta será una elección sin choques, casi administrativo. Como si el nuevo pontífice ya estuviera escrito y solo no estaba de acuerdo en que el Espíritu Santo lo confirmó con la formalidad de la votación.
Afuera, los turistas avanzan con su helado derretido y sombreros ridículos. En el interior, en los pasillos de Santa Marta, se finalizan los detalles con precisión quirúrgica. Las habitaciones fueron reacondicionadas, aisladas del mundo exterior: sin teléfonos celulares, sin relojes inteligentes, sin excusas. El martes se realizará el sorteo. El miércoles por la mañana, Mass Pro elige pontificio. Y luego, el cierre.
Cierre. Palabra que parece ajena hasta que se vuelve propia: sin noticias, sin señales, solo el pulso del calendario litúrgico que marca los días. Afuera, la vida continúa con sus ritos menores, imperceptibles para casi todos. Algunos, sin embargo, pesan un poco más. Tres luces en un pastel, por ejemplo.
Volvamos. Las congregaciones generales del sábado han sido extensas pero predecibles. Se habló de sinodalidad, fraternidad, el papel de la curia, la necesidad de un papa profético pero práctico. Los documentos de Francisco fueron citados y le agradecieron en más de un idioma.
Los vaticanistas, mientras tanto, continúan con su baile de nombres, como quien menciona caballos antes de una carrera: Parolin, el diplomático de hierro; Zuppi, el pastor; Hollerich, el jesuita de Polyglota que vivió en Japón; Grech, los Maltés del Synodo; Aveline, que no habla italiano. Algunos con biografías tan particulares que parece poco probable que alguien las haya inventado. Y también están cubiertos, para todos los gustos.
Por supuesto, también hay tensiones en los conciliadores. Algunos quieren consolidar lo que inició Francisco. Otros, freno. Y todos, sin excepción, quieren que el proceso sea breve. No hay margen para los conclamos de tres años como Viterbo en 1271, cuando fueron llevados al techo para sentirse incómodos y decidir, o para los 75 días y 83 votos de Benedicto XIII, uno de los más largos bajo los estándares actuales. Hoy, si alcanzan 33 o 34 escrutinio, se pasa a la definición de sanciones: los dos más votados, en una elección a todos o nada. Esto fue establecido por Juan Pablo II en 1996, en la Constitución apostólica ‘Universi Dominici Gregis’.
Hay algo fascinante en este sistema: una mezcla de arcaísmo y pragmatismo que solo la Iglesia Católica podría sostener sin sonrojarse. Todo sucede dentro de un fresco de Michelangelo. Todo se decide bajo el aspecto del juicio final.
Sin embargo, lo realmente importante puede no estar solo en la elección, pero en lo que sucede lejos de estos muros: la dirección que la iglesia tomará en un mundo fragmentado, su respuesta a la desigualdad, su forma de ser, o no, en los márgenes. A veces, también se esconde en gestos mínimos, como una pequeña voz que canta feliz cumpleaños y sopla tres velas.
Informe de Caligaris Marcos, especial enviado a Roma.
