El religión y el cine de terror siempre han estado estrechamente relacionados, ya sea por creencias y leyendas popular o propio iconografía en el que la crucifijosel sangreel dolor y el culpa.
El lucha entre bien y el demonioentre sagrado y el blasfemo ha sido una parte sustancial del cine de terror desde películas como Häxan. Brujería a través de los tiempos (1922), hasta el mítico El exorcista (1973). Pero, en los últimos tiempos, especialmente desde la aparición de la monjaha sido revitalizado subgénero que parecía olvidado y que, sobre todo, se encargaba de invertir en espíritu erótico el espacio de los conventos y los hábitos de las monjas.
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Una de las primeras muestras de esta categoría fue Madre Juana de los Ángeles (1961), dirigida por el polaco Jerzy Kawalerowiczen el que una mujer profesa era sometida a una serie de exorcismos después de haber sido supuestamente poseído Por varios demonios.
Películas trascendentales como Los demonios (1971), por K.en Russell, Basada en una obra de Aldous Huxley y protagonizando Vanessa Redgrave. En Japón, obras tan controvertidas como Convento de la Sagrada Bestia (1974), de Norifumi Suzuki, y toda una serie de delirios ‘basura’ en Europa.
Esta tendencia, conocida como Nunexplotaciónvuelve a la vida con fuerza gracias a Inmaculadola película protagonizada (y producida) por Sidney Sweeney que se ha convertido casi instantáneamente en una obra de culto gracias a su capacidad para conectar con los referentes directos del género y darles un nuevo significado contemporáneo sin perder ni un ápice de sus dosis. subversivo.
En Inmaculado, la actriz asume el papel de la hermana Cecilia, una joven que casi pierde la vida en un episodio de su infancia y que, precisamente por eso, piensa que Dios la salvó para algo. Ella terminará en un convento del campo italiano aparentemente idílico, pero lleno de misterios de los más oscuro y perturbador.
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Director Michael Mohan recupera buena parte de los ambientes de aquella Nunsploitation, mezclándolos con los de la ‘giallo’ de lucio fulci componiendo una atmósfera en la que lo erótico y lo macabroen el que hay catacumbas, monjas asesinas, doctores locos y muchas dosis de fanatismo.
Y todo a través de este novicio que, sin haber cometido el “pecado de la carne”, permanecerá embarazada como si fuera nuevo Virgen Maríapor eso muchos lo han considerado anticristiano, blasfemo e incluso proaborto, unas ‘citas’ utilizadas por la propia distribuidora para promocionar la película de una forma diferente.
En los últimos años hemos asistido a una recuperación de estos referentes para darles un giro, adaptarlos a los nuevos tiempos desde una perspectiva feminista hablar de misoginiadel derechos del mujer o la reivindicación de sus cuerpos Frente de represión patriarcal.
Al igual que el ritos reproductivos males que aparecen en Inmaculado podrían sacarnos de La semilla del diablo a El cuento del llantoaotras películas recientes como hermana muertede Paco Plaza, también han utilizado este ecosistema místico para hablar del violencia contra las mujeres.
Hace un par de semanas se lanzó el ‘remake’ de La profecíanoble La primera profecíacon un esquema narrativo muy similar al de Inmaculado: novicios llegados a Italia, embarazos inesperados de entidades y parafernalia visual análoga.
Para completar este breve repaso, no debemos olvidar el planteamiento que hizo Pablo Verhoeven con Benedettahasta ahora su última película, en la que el locura del Inquisición y el corrupción del clero al juzgar la sexualidad y el deseo de las mujeres de su chispa habitual irreverente.
