Laura de Grado | Madrid – 6 de junio de 2024
En ‘La llamada’el periodista argentino Leila Guerriero narra la vida de Silvia Labayru, un militante de Montoneros que sobrevivió al horror de la ESMA durante la dictadura militar argentina. Secuestrada y torturada mientras estaba embarazada, Labayru fue víctima de agresiones sexuales sistemáticas. Guerriero aborda esta historia en la que “el consentimiento es un concepto central” con un rigor y profundidad histórica que trasciende el periodismo.
En entrevista con Efeminista durante su paso por la Feria del Libro de Madrid 2024, la periodista (1967, Junín, Argentina) explica los motivos que la llevaron a contar esta historia, la especificidad de la violencia sexual en contextos represivos y cómo la memoria se construye y se reconstruye ante los ataques del olvido y la negación.
“Se ha hecho un trabajo enorme con la memoria en Argentina. La sociedad tiene un Capacidad de reacción muy fuerte ante cualquier negación de esa historia.“dice Guerriero en referencia al contexto actual donde el propio presidente, Javier Milei, y la vicepresidenta, Victoria Villarruel, han generado polémica con discursos que buscan reinterpretar el pasado represivo y minimizar el número de víctimas o el impacto de las atrocidades cometidas. durante la dictadura militar.
Leila Guerriero firma por primera vez en la Feria del Libro
Pregunta (P): Inauguraste la Feria del Libro de Madrid, donde también participas en talleres y firmas de libros….
Respuesta (R): Es mi primera vez como participante de la Feria. He venido tres veces antes, pero como caminante y comprador compulsivo de libros. Así que es un placer estar aquí porque, además, hace buen tiempo. Cualquier lugar donde se fomente una conversación sobre literatura y escritura siempre es súper estimulante. Pero también estar por primera vez participando con tantas firmas y tanta posibilidad de encontrarme con lectores tan lejos de donde vivo. Es un sentimiento tan rebelde. Me siento muy estimulada y con una especie de alegría interior.
La llamada que salvó la vida de Silvia Labayru
P: Su libro ‘La Llamada’ es un retrato de la complejidad humana a través de la historia de Silvia Labayru, una de las supervivientes de la ESMA. El título habla de una llamada que se produjo en 1977 y que le salvó la vida. ¿Cuál fue ese llamado y por qué fue tan importante?
A: El libro se llama ‘La Llamada’ por las muchas llamadas que tuvo Silvia Labayru en su vida, llamada que se atribuye a haberle salvado la vida, a asegurar que no la habían matado en la escuela de mecánica de la Marina, donde fue secuestrada. , donde fue torturada, donde dio a luz a su hija porque la secuestraron cuando tenía cinco meses de embarazo, es un llamado que le hace uno de los militares represores a su padre Jorge. Su padre es militar, pero en ese momento se dedicaba a la aviación civil en Aerolíneas Argentinas, pero compartía muchos códigos con el cuerpo militar.
Y cuando este represor, llamado Tigre Acosta, lo llamó por teléfono, Jorge Labayru supuso que quienes lo llamaban eran los Montoneros, la organización guerrillera de izquierda a la que pertenecía su hija. Su hija llevaba meses desaparecida, no sabía nada de ella, la creía muerta y entonces empezó a gritarle a Tigre Acosta, insultándolo y diciéndole “montones, hijos de puta”, “voy a mátenlos a todos”, “Soy antimontonero, antiperonista, anticomunista”. El represor cuelga la llamada, la mira y le dice: “pero tu padre, entonces, es uno de los nuestros”.
Y Silvia atribuye a esa llamada el hecho de que el represor sentía que había algo en común, que no eran del todo enemigos; y que la liberaron en 1978 y comenzó un largo exilio aquí, en la ciudad de Madrid.
“Hay una especificidad en la violencia contra las mujeres”
P: Cubre varios temas, entre ellos su detención en la ESMA y el caso de delitos sexuales en el que fue denunciante (con Mabel Zanta y María Rosa Paredes). ¿Qué pasa cuando la violencia sexual es parte del Estado? ¿Este caso muestra que las mujeres ¿Sufrieron violencia específica por ser mujeres?
A: Sí, claro, hay una especificidad en la violencia ejercida contra las mujeres por el hecho de ser mujeres. De hecho, la demostración más completa es que la violación se incluyó dentro de los tormentos generales, es decir, con una perspectiva muy machista. La tortura o la privación de libertad son lo mismo que la violación.
En el caso de Silvia Labayru, ella fue violada reiteradamente como muchas otras mujeres, y para ella era muy importante que eso se estableciera en los tribunales, que se lograra una condena, que fue una condena en la que se declaró culpable a Tigre Acosta y González, quien fue su violador.
El objetivo principal de Silvia era demostrar que estas personas, supuestamente en nombre de la moral cristiana, habían secuestrado y torturado a personas; pero también delincuentes comunes, personas que en nombre de qué bien común deciden violar repetidamente a una persona. ¿Cuál es, entre muchas citas, el beneficio de violar a una de sus integrantes para combatir a una guerrilla de izquierda?
“El consentimiento es un concepto central en el libro”
P: Un punto clave fue esa separación entre tortura y violencia sexual, cuando se juzga como un tipo específico, pero este caso no comienza hasta años después y no hay sentencia hasta 2021. ¿Qué tuvo que pasar para lograrlo?
A: Pasaron muchos años precisamente porque no había conciencia al respecto. Hay muchos conceptos que ahora manejamos de manera adecuada, como un concepto central en el libro que es el consentimiento. Cuando una persona es secuestrada, privada de su libertad, y los militares tienen control sobre toda su familia que se encuentra fuera del campo de concentración clandestino, no hay posibilidad de elegir absolutamente nada. La palabra consentimiento no existe.
Un secuestrado en esta situación es un pedazo de carne que es manipulado por los militares a su gusto y capricho, con un grado absoluto de perversión y con una enorme omnipotencia.
También creo que hubiera sido muy difícil que estos juicios hubieran comenzado a principios de los años 2000, por ejemplo, cuando toda la conversación que establecían los feminismos era algo completamente fuera de la conversación pública.
Condena histórica por delitos sexuales en la ESMA
P: Cuando sale la sentencia en 2021, usted ya estuvo en contacto con ella, ¿Silvia Labayru sintió reparación con la sentencia?
A: Reparación, resiliencia… son palabras que Silvia Labayru se resiste a utilizar porque nunca sintió que la palabra víctima la definiera durante el resto de su vida. Ella se resistió mucho a esto y toda su conversación, toda su vida actual, creo que es una demostración de la resistencia de Silvia a dejarse definir por la idea de víctima.
Luego el juicio, que si bien fue lo que me llevó a él a partir de un texto que un colega había publicado en el diario Página12, empezó a ocupar cada vez menos espacio en las conversaciones posteriores a la sentencia. Con la sentencia, que fue dura para el instigador y el violador, no sé si Silvia se sintió reparada. Es una mujer muy inteligente que no espera que acontecimientos que ocurren fuera de ella reparen algo que pueda tener dentro de ella. Fue como cerrar un capítulo, algo que ella deseaba mucho y que finalmente se logró.
No sé si podemos hablar de reparación porque en muchas conversaciones ella literalmente dijo “el daño que me hicieron estos hijos de puta es irreparable”. En términos de muchas cosas en su vida que se vieron afectadas durante décadas por el hecho de que fue secuestrada y todas las cosas que sucedieron allí.
¿Por qué la historia de Silvia Labayru?
P: ¿Por qué decidiste contar esta historia y abordar este tema?
A: Cuando leo la nota de mi colega [en Página12], cuyo nombre es Mariana Carvajal, entendí inmediatamente que había algo muy singular en ella. Se mencionaron cuestiones muy específicas. Primero, el hecho de que ella era una de las tres mujeres que habían iniciado este juicio. No hubo una avalancha de mujeres apareciendo. Entonces eso ya era una singularidad, pero vi que había muchas otras, como haber sido secuestrada estando embarazada, haber dado a luz a su hija en la ESMA, que el exilio en Madrid se generó en torno a ella, por ser una sobreviviente. , toda una nube de sospecha por parte de los exiliados argentinos, sus antiguos colegas montoneros, y la habrían tratado como a una paria.
Y, por otro lado, cuando leí sus testimonios me pareció una mujer muy brillante y con muchas cosas que decir.
Aunque el tema, claro, me interesa porque soy ciudadano argentino y porque los años 70 y la dictadura siempre sobrevuelan nuestra historia. No tengo un interés especial en contar historias relacionadas con estos tiempos, pero tenía claro que este libro iba a ser un retrato de esta mujer, es decir, no una historia de los años 70, sino la pequeña historia de esta mujer. dentro de la historia. con letras mayúsculas.
Contra la negación de la memoria de Argentina
P: Uno de los temas recurrentes en tu obra es la memoria y cómo se construye y reconstruye a lo largo del tiempo. ¿Cree que estos avances peligran con el ascenso de la extrema derecha y, específicamente, con el actual contexto político argentino?
A: No puedo decirlo a nivel global, pero puedo pensar en mi país. En Argentina creo que no porque se ha hecho un trabajo enorme con la memoria. El juicio a la junta en 1985, cuando comenzó la democracia, todo el trabajo que han hecho organizaciones como Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo, Hijos, que es la asociación que reúne a los hijos de los desaparecidos, el hecho que la ESMA se ha transformado en un museo de la memoria. Me parece que la sociedad tiene una capacidad muy fuerte para reaccionar ante el avance de cualquier tipo de negación de toda esa historia.
Me preocupa un poco algunos avances superpuestos que se están dando sobre algunas instituciones que se dedican a investigar causas relacionadas con crímenes de lesa humanidad y que no tienen tanta visibilidad como otras cosas más destacables, como el cargo de la vicepresidenta, por ejemplo. .
Soy una persona muy pesimista, pero en ese sentido soy optimista y confío en que la reacción de los ciudadanos ante un posible avance en estos temas sea muy fuerte.
Desmantelamiento de comisiones de investigación
P: ¿A qué desmantelamiento te refieres?
A: Recientemente fue desmantelada una comisión especial de investigación integrada por trece historiadores civiles que trabajaron con los archivos desclasificados de la dictadura. Estos investigadores aportaron, a solicitud de la justicia, documentación que buscaban en esos expedientes, que les permitió acreditar que determinada persona o militar había estado, por ejemplo, en el centro clandestino Olimpo, en La Perla o en la ESMA, pese a que este hombre negó haber estado en ese lugar. Hay cantidad de documentación, registros de entradas y salidas, porque la maquinaria militar, si bien hacía cosas clandestinas, registraba burocráticamente muchas de esas cosas.
Entonces este Gobierno, empezando por un funcionario del Ministerio de Defensa llamado Luis Petri, decidió desmantelar este servicio de investigación despidiendo a diez de las trece personas que trabajaban. Y estos aún no son datos confirmados, pero al parecer estos expedientes desclasificados de las Fuerzas Armadas quedarían en manos de las Fuerzas Armadas, con lo que ahora la justicia tendría que pedir a las propias Fuerzas Armadas que proporcionen material para juzgar a las Fuerzas Armadas, lo cual es una tontería.
