- Diálogo Gomá/Vallín
- Crítica al marxismo
- También verdades últimas
- Malestar cultural
- Diálogo Ratzinger-Habermas
Con el permiso del respetable, me salgo del carril habitual de libros sobre temas específicos y explícitos cristianos, católicos, teológicos, espirituales, históricos, biográficos -referencias dominantes en esta sección al comienzo de la semana-, para traer una Novedad editorial en el sentido de que desafía la conciencia cristiana.
Diálogo Gomá/Vallín
Se trata de Diálogo entre uno de los intelectuales más destacados de nuestros días, Javier Gomá, con uno de los periodistas culturalmente más provocadores del momento, Pedro Vallín.
El primero, padre de la teoría de la ejemplaridad, que se lee con agrado; el segundo, un espíritu libre con una presencia incisiva en las redes, incluso en su faceta o perfil de polemista “youtuber”.
La conferencia de Javier Gomá, ahora en Youtube, sobre el malestar cultural y social de nuestros días, pronunciada en la Fundación Duques de Soria, puede ser el prólogo de este diálogo en el que emergen estados personales, sociales, culturales, estados de conciencia que se abordan en el género del diálogo, imitación platónica, con notable profundidad y gracia estilística.
Crítica al marxismo
He de confesar que para aquellos lectores más reflexivos, algunos de los temas aquí abordados se encuentran en el volumen “Concreto Universal. Método, ontología, pragmática y poética de la ejemplaridad” de Gomá, especialmente en los últimos capítulos. Eso sí, sin la frescura de la interpelación directa.
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El título del libro, “Penúltimas Verdades”, es indicativo del juego de los sistemas con las verdades últimas, que pueden remontarnos a las posibilidades de perfección de un mundo, el humano, que si acaso es imperfecto.
Crítica al marxismo como teoría de la conspiración mutante, las matemáticas del caos, el capitalismo como desafío a los órdenes anteriores, en el que se encuentra la religión, toda la reflexión sobre la gran aportación de Occidente a la historia de las ideas políticas, es decir, sobre la democracia que es equilibrio, nos lleva a esa invencible fragilidad en la que vivimos. El contexto que se superpone al texto. La democracia es el sistema de las penúltimas verdades.
También verdades últimas
Instalados en las penúltimas verdades, ¿no tenemos legitimidad para preguntarnos por las verdades últimas?
Porche de un reflejo de lo que me parece más llamativo. La que hacen sobre la conciencia del sujeto refiriéndose a su dignidad, una palabra mágica, la de dignidad, que remite a una ley del anterior, anterior a la naturaleza, concepto que se ha complicado.
Tengamos en cuenta la ley, diría inexorable, de que a medida que “aumenta en la sociedad el reconocimiento de la dignidad, se multiplican las formas de su violación y ofensa, aumentando así el sentimiento generalizado de rechazo y escándalo”.
Se podría decir que “la modernidad reemplaza el concepto de felicidad premoderna por el de dignidad”.
Malestar cultural
Con lo cual nos asentamos en un malestar cultural, que tiene causas y consecuencias. Es decir, el malestar que es palpable, que evoluciona, que hace que cada polo culpe al otro en el marco de la polarización y le atribuya el origen del malestar o descontento en el que estamos instalados, tal vez como condición de la modernidad. Condición y contradicción.
El diálogo entre los protagonistas del libro no concluye con la crítica a la tecnocracia de las redes sociales y sus efectos en la formación de un perfil del sujeto hasta ahora anónimo. Continúa en cada lector en la medida en que se abordan muchas cuestiones, más de las cuales se intuyen que las que se hacen explícitas.
Por ejemplo, en relación con la democracia, aún con los efectos de esa modernidad, también cultural, qué papel juega la propuesta cristiana desde el punto de vista de su viabilidad social en una época de penúltimas verdades.
Diálogo Ratzinger-Habermas
En muchas ocasiones mientras leía este libro recordé el diálogo Ratzinger-Habermas, un diálogo que continúa en la historia.
Sobre todo porque Habermas ha publicado dos gruesos volúmenes en los que aborda la historia de la racionalidad, a partir de las relaciones entre filosofía y religión.
La religión, tratada en el libro en cuestión, como un espacio más del pasado que del presente, salvo sus patologías, emerge nuevamente relacionada con la racionalidad, con la necesidad de recuperar la racionalidad, puente entre las verdades últimas y penúltimas.
penúltimas verdades
Javier Gomá/Pedro Vallín
Arpa
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