“¿Nuestro episodio más controvertido hasta el momento?” Esta fue la pregunta que se hizo el creador de El elegidoDallas Jenkins, tras la emisión del tercer episodio de la temporada 3. Y lo cierto es que sin duda ha sido uno de los más comentados por los fans de la serie.
Lo que se narra en este episodio ha causado un verdadero revuelo entre la audiencia de ficción sobre la vida de Jesucristo, que estrena semanalmente sus episodios todos los viernes en la aplicación oficial de la serie y también en acontra+.
Los creadores de la serie advirtieron a los espectadores que la trama de la temporada 4 sería especialmente “doloroso”, pero pocos esperaban el giro del episodio 3, que ha cumplido esa promesa, dejando a algunos fans muy confundidos e incluso molestos. Si aún no la has visto, mejor no continuar, porque de aquí en adelante hay spoilers.
Tráiler de la cuarta temporada de ‘Los Elegidos’
¿Qué sucede en el episodio?
El desenlace del tercer episodio de la temporada 4 no sólo ha sido trágico, sino que también ha estado acompañado de polémica. Especialmente en lo que respecta al carácter de Jesús y cómo actúa –o más bien deja de actuar– ante la tragedia.
Una de las tramas que se han extendido a lo largo de la serie ha sido el romance que surge entre dos de los seguidores de Jesús (Jonathan Roumie), Tomás (Joey Vahedi) y Ramah (Yasmine Al-Bustami). En un momento, Jesús bendice su matrimonio, aunque el padre de Ramá no lo haría, y esto lleva a una escena particularmente conmovedora en la que Tomás le da a Ramá un regalo de compromiso.
Sin embargo, hacia el final del tercer episodio, y después de que Jesús sana a un ciego, se produce un acalorado debate entre Jesús y los fariseos que se sale de control. Cuando Tomás encuentra a Ramá entre la multitud, el romano Quintus (Brandon Potter) la apuñala accidentalmente y la mata.. Después de esto, Tomás le pide ayuda a Jesús, pero él le dice que no es el momento de que ella sea curada ni resucite. Y esto es algo que ha generado mucho debate entre los espectadores.
La reacción de los fans.
La reacción del público ante la citada escena ha sido bastante diversa. Algunos creen que la respuesta y el hecho de que Jesús no actúe son bíblicamente inexactos y también van en contra de su naturaleza. Y otros están disgustados con esta rama de la historia, que nunca se menciona en la Biblia.
“El elegido ha llevado demasiado lejos la trama (completamente ficticia) de Ramah. Distrae y diluye una historia increíble. Es una pena que los guionistas tuvieran la necesidad de hacer crecer materialmente la historia de Cristo”, dijo un usuario en Twitter.
Otro usuario, sin embargo, señaló que la historia ficticia de Ramah “eclipsó” a Jesús sanando al ciego, un evento que sí ocurrió en la Biblia. “La curación de Jesús del ciego nacido (en Jerusalén, no en Capernaum) es una gran historia en la Biblia. Es lamentable que esta historia se vea ensombrecida por el asesinato de Ramah”, afirmó.
“Dallas Jenkins ha permitido que Ramah, quien está comprometida con Thomas, muera, y eso no es bíblico en absoluto. Sin embargo, ha centrado gran parte del episodio 4 en el paseo fúnebre, hasta que su padre toma el relevo. Y Jesús no la resucita, otra vez, que es algo que va en contra de su naturaleza”, dijo otra persona.
“Creo que matar a Ramah no es nada bíblico. Jesús no perdió a ninguno de sus discípulos”, señaló otro.
Explicación después del turno.
Esta reacción de la audiencia al episodio 3 es algo que los creadores de El elegido Eran conscientes y lo han abordado abiertamente más de una vez. En un correo electrónico promocional, Dallas Jenkins calificó el episodio de la temporada 4 como “el más controvertido hasta ahora” y reconoció cómo “tocó la fibra sensible de los fanáticos”.
“¿Nuestro episodio más controvertido hasta ahora?… En el episodio tres, todo cambia. Este episodio, quizás más que cualquier otro anterior, tocó la fibra sensible de los fanáticos. Incluso los propios miembros de nuestro equipo no sabían cómo procesar todo esto”, decía el correo electrónico.
Durante el estreno del episodio 3, el creador Dallas Jenkins habló sobre esta decisión, argumentando que querían incluir verdades espirituales no solo de los Evangelios sino de “toda la Biblia”. También reconoció que “lo que acabábamos de ver no es algo que sucedió en las Escrituras”, sino más bien “algo por lo que la gente pasa todos los días en todo el mundo”.
Jenkins declaró que creía que El elegido “fue esencial para plantear algunas de estas preguntas difíciles” y que “no fue algo que se tomó a la ligera, ni algo que se hizo porque sí”.
