¿Hay política en el Festival de la Canción de Eurovisión? La pregunta no tiene una respuesta clara. O sí, dependiendo de a quién le preguntes. La normativa de la Unión Europea de Radiodifusión (UER) califica el concurso como un “evento apolítico”. Sin embargo, la política ha entrado en escena de forma furtiva e inevitable desde el comienzo de Eurovisión. La victoria de Ucrania en 2022 fue producto de un voto masivo de apoyo y simpatía hacia el país tras la invasión rusa. Y la enorme polémica de este año por la participación de Israel en medio de sus ataques a Palestina demuestra que para millones de seguidores no es fácil separar las canciones de la vida.
Rusia, país que debutó en Eurovisión en 1994 y fue suspendido en 2022 tras la invasión de Ucrania, no quiere quedarse al margen. El Ministerio de Cultura ruso anunció en noviembre el plan para recuperar el Festival de la Canción Intervisión, la alternativa socialista a Eurovisión organizada por los países detrás del Telón de Acero durante la Guerra Fría que comenzó en 1965, nueve años después de su versión europea.
“La idea de Intervisión nació en Checoslovaquia a principios de los años sesenta”, explica Dean Vuletic, de Luxemburgo. “Era una forma de promover la cooperación entre Oriente y Occidente”. Vuletic es un historiador centrado en la Europa contemporánea y pionero en el estudio académico de Eurovisión, con varios libros dedicados al impacto cultural e histórico del festival, como La Europa de la posguerra y el Festival de la Canción de Eurovisión (La Europa de la posguerra y el Festival de la Canción de Eurovisión).
El académico de la Universidad de Luxemburgo explica que originalmente los países del bloque socialista mostraron a la Unión Europea de Radiodifusión su interés en participar en Eurovisión, pero el rechazo del EUR dio lugar a la idea de un festival de canciones indígenas detrás del telón. acero. “Hubo dos versiones de Intervisión. Una edición en Checoslovaquia de 1965 a 1968 y la siguiente, en Polonia, que fue de 1977 a 1980. Casi siempre, cuando se habla de Intervisión, la gente tiende a centrarse en la versión polaca”, afirma Vuletic.
Aunque la versión transmitida desde Praga no fue tan icónica como su sucesora polaca, hubo momentos y participantes memorables. “España participó en 1968 con Salomé”, afirma Vuletic, quien asegura haber revisado archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores español para entender qué motivos tenía el régimen franquista para enviar a Salomé a Checoslovaquia. “Lo único que pude encontrar es que este era un período en el que España intentaba normalizar las relaciones con Europa del Este”.
Salomé quedó en tercer lugar en el festival Intervisión de 1968, según Vuletic. Un año después, ganó Eurovisión con yo vivo cantando del Teatro Real de Madrid en un empate a cuatro con Lulu (Reino Unido), Frida Boccara (Francia) y Lenny Kuhr (Países Bajos). Claudia Fernández, periodista cultural experta en Eurovisión, explica que la participación de España en el festival organizado por la UER, aunque criticada por algunos participantes por admitir un país que vivía bajo una dictadura, supuso, simbólicamente, el principio del fin. del aislamiento que vivió el país durante el franquismo. “Empezar en Eurovisión podría dar esperanzas para iniciar la apertura de este país”, destaca el periodista.
Rumba catalana en la costa polaca
Władysław Szpilman fue un prestigioso músico y compositor que dirigió el Departamento de Música Popular de Radio Polonia. La historia de cómo sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial fue llevada al cine por Roman Polanski en El pianista, donde el polaco es interpretado por Adrien Brody. Menos conocido es cómo Szpilman fundó en 1961 el Festival Internacional de la Canción de Sopot, una especie de San Remo en el Mar Báltico, que continúa hasta el día de hoy. Ese certamen fue sustituido en 1977 por la segunda versión del Festival de la Canción de Intervisión, que tuvo lugar en el mismo lugar: el anfiteatro al aire libre de la Ópera Lesna de Sopot.
“Creo que la segunda versión buscaba ser más global”, dice Vuletic, “con participantes de fuera de Europa, por ejemplo de Cuba”. Estados como Suiza, Finlandia, Canadá y Países Bajos también llevaron a su delegación. Sin embargo, España destaca por haber sido la única nación del Occidente liberal y (más o menos) democrático que participó en las cuatro ediciones de Intervisión en su versión polaca, de 1977 a 1980.
El grupo catalán Rumba Tres, formado por los hermanos Juan y Pedro Capdevila junto con José Sardaña, compitió en Sopot por España en 1978. “Fue un momento increíble de nuestra carrera que recordamos con mucho cariño”, recuerda por teléfono el músico. “Televisión Española nos propuso ir al festival, al parecer estaban en contacto con la televisión polaca y necesitaban representación española. Éramos nosotros y [el cantante] “Juan Erasmo Mochi”. “El festival fue impresionante y la gente fue maravillosa. Teníamos al menos cuarenta o cincuenta músicos”, añade el catalán.
“Me esperaba que allí, en Polonia, la gente fuera bastante fría debido al sistema en el que vivían”, dice Capdevila. Pero asegura que el público mostró entusiasmo por la rumba catalana. El músico comenta que el grupo ganó un premio de la prensa, la radio y la televisión polacas por su interpretación de No se, no se. La polarización de la Guerra Fría no planteó problemas. “Cuando llegamos allí, había comunismo, por así decirlo. Pero lo que hicimos fue ensayar, actuar en televisión y se portaron divinamente con nosotros”, subraya Capdevila. “Siempre hemos sido bastante apolíticos. No hemos querido mezclar lo musical con lo político, aunque es imposible dejarlo todo de lado. Lo que sí descubrimos después, por amigos músicos nuestros, fue que había un infiltrado. Pero como vieron que sólo nos preocupaba la música y que lo demás no era de nuestro interés, nunca nos dijeron nada. Siempre iba alguien contigo y llevabas una placa para que supieran que eras extranjero. Sólo dejaron entrar al hotel a personas que eran del festival. Nos encontramos con gente en la calle y fuimos al hotel y sobornamos a los porteros, les dijimos: ‘¡Te invito un coñac más tarde!’
“Otro elemento diferente en Sopot es la creación de un concurso paralelo para las discográficas”, añade Vuletic. “Este otro concurso incluyó compañías y artistas de Europa Occidental y Estados Unidos que quedaron fuera del concurso y, curiosamente, convirtió a la Intervisión comunista en algo más comercial que la Eurovisión capitalista. A finales de los años setenta hubo un debate en la organización de Eurovisión sobre si había demasiada influencia del capital privado en el festival, considerando que estaba organizado por la televisión pública. Existía la preocupación de que los sellos discográficos tuvieran más peso que algunas de las propuestas musicales de países más pequeños”. Intervision solucionó el problema de raíz: les dio su propia competencia.
Rasputín y Vladimir
Algunos artistas invitados del occidente capitalista que participaron en esta versión de Entrevista incluyen al cantante de país El estadounidense Johnny Cash, el embajador de la canción Los franceses Charles Aznavour y Boney M, que interpretaron… Rasputín.
Sin embargo, la contienda socialista no se vio afectada por las realidades políticas que sacudieron a Europa del Este en los años 1980. “El festival llegó a su fin debido al auge del movimiento Solidaridad y la imposición de la ley marcial en Polonia”, dice Vuletic. Mientras se desarrollaba Intervisión 1980 en la Ópera Lesna de Sopot, el cercano astillero de Gdansk atravesaba una huelga liderada por Lech Walesa que marcaría el principio del fin del régimen comunista en Polonia. No habría Intervision en 1981 ni en los años siguientes y, con el tiempo, el festival fundado por Władysław Szpilman se restablecería, ya no bajo el nombre de Intervision. Actualmente es uno de los concursos musicales más importantes de Europa Central y el más importante de Polonia.
Rusia intentó recuperar el Festival de la Canción Intervision en 2008. Una de las personas nostálgicas que pidió su regreso, como informó Reuters en ese momento, fue el entonces primer ministro ruso Vladimir Putin. El escenario de esta versión de Entrevista fue Sochi, en el sur de Rusia. A diferencia de ediciones anteriores, la participación en este concurso se limitó únicamente a las ex repúblicas soviéticas. Participaron 11 países (originalmente 12, pero Georgia se retiró debido al conflicto armado con Rusia ese mismo año) y Tayikistán resultó vencedor. El concurso no continuó en los años siguientes.
Vuletic tiene una teoría sobre la fugacidad de esta primera versión del concurso en el siglo XXI. “Creo que Rusia estaba invirtiendo muchos recursos en Eurovisión y no estaba dando los resultados que esperaban y ese fue uno de los motivos para revivir el festival”, indica el historiador. “Da la casualidad de que en 2008 es justo cuando ganan con Dima Bilan y es cuando pierden el interés en Intervisión”.
Ese no fue el final de los problemas entre Moscú y el evento organizado por la UER. La popularidad del evento entre la comunidad LGBTI y el uso del concurso por parte de Ucrania para criticar al Kremlin tras la invasión de Crimea en 2014 fueron (ganaron en 2016 con la canción 1944 de Jamala, con una letra sobre la deportación de los tártaros de Crimea en los años 1940) fueron, para Vuletic, dos grandes puntos de fricción para Rusia antes de su suspensión en 2022. La ministra rusa de Cultura, Olga Lyubimova, reveló en noviembre de 2023 el deseo de traer Vuelve una vez más a Televisión.
Según Vuletic, revivir el concurso como estaba planeado originalmente es imposible. “Los rusos se equivocan al revivir Intervisión, porque suponen que fue una idea soviética nacida de la Guerra Fría”, argumenta Vuletic. “Pero fue una iniciativa liderada primero por Checoslovaquia y luego por Polonia, y en ambas ocasiones reflejaron una actitud de apertura hacia Occidente y las influencias culturales occidentales”.
“Los organizadores siempre afirman que Eurovisión no es un evento político y que las actuaciones no deberían tener mensajes políticos”, añade. “Pero es muy difícil de controlar porque todo puede ser político. Creo que, para la UER, hay políticas buenas y malas. “Una buena política son los valores de diversidad e inclusión, y se han convertido en los valores del Concurso de la Canción”.
La periodista española Claudia Fernández considera que, al ser un festival nacido mientras Europa se reconstruía entre las ruinas de la Segunda Guerra Mundial, la música sirvió como medio para alcanzar un ideal de convivencia pacífica. “Eurovisión es un concurso de canciones entre países, y la política es intrínseca a la existencia de los países”, argumenta Fernández. “Cuando la gente me dice, para enojarme, que Eurovisión es política, respondo con un rotundo: claro que lo es”.
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