La libertad de creación artística está en juego, según el CNC en Cannes – .

La libertad de creación artística está en juego, según el CNC en Cannes – .
La libertad de creación artística está en juego, según el CNC en Cannes – .

21/05/2024 – CANNES 2024: El debate se centró, a partir de un ejemplo concreto, en los desafíos de la creación artística que debe adaptarse a las sensibilidades modernas

Este artículo está disponible en inglés.

En el Marché du Film de Cannes, el CNC organizó un panel titulado “La libertad creativa puesta a prueba por las sensibilidades modernas”. En el podio estaban Bernardo Stirn, juez francés, presidente honorario de la sección del Consejo de Estado y secretario permanente de la Academia de Ciencias Morales y Políticas. Stirn es una figura influyente en Francia, pero no menos influyente fue el segundo orador, autor, periodista y artista francés. Tania de Montaigne. La moderación de la charla estuvo asegurada por periodista francés Sylvain Bourmeau de Francia Cultura.

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Antes de que de Montaigne comenzara a relatar una serie de desafíos que enfrentó y aún enfrenta en relación con su obra y la percepción que la sociedad tiene de ella, se pidió a Stirn que ofreciera una visión general de la situación jurídica en Francia en lo que respecta a la creación artística. La pregunta era si existen limitaciones establecidas por la ley sobre lo que los artistas pueden expresar y cómo se expresan. Stirn respondió que la libertad de expresión artística estaba consagrada en la legislación francesa ya en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Todas las enmiendas y adiciones a la ley desde entonces han sido principalmente una reafirmación de la misma, y sólo sirven para responder a los nuevos formatos de arte que se han establecido a lo largo de las décadas. Así, en 1982, la Constitución francesa promulgó una enmienda que declaraba que toda comunicación y expresión audiovisual estaba libre de restricciones. Sorprendentemente, en 2016 se añadió un añadido que declaraba que todas las creaciones artísticas están libres de restricciones. En opinión de Stirn, esta reciente enmienda es un síntoma de los intensos debates que giran en torno al movimiento del “despertar” en nuestra sociedad, el fenómeno de una reinterpretación radical de la corrección política.

Al parecer, Tom Hanks dijo que en el clima actual, no habría asumido el icónico papel principal en Filadelfia ya no. Después de todo, él no es homosexual. Con esta anécdota abrió el panel el periodista Bourmeau. Sin embargo, esto no sorprendió a Montaigne. Explicó lo que pasó cuando su novela No voy a ir (iluminado. “Negro“) se transformó por primera vez en una caricatura y pasó a formar parte de una instalación de museo. Además, también se ha convertido en una experiencia de realidad virtual y de hecho forma parte del concurso de realidad virtual de Cannes este año.

Tras el éxito de la novela, la caricatura también fue muy bien recibida. Fue invitada, entre otros lugares, a un festival en el Canadá angloparlante, explicó Montaigne. Las ilustraciones fueron realizadas por un ilustrador de piel blanca, lo que confundió al comisario del festival en cuestión. En su opinión, no era posible mantener el título del libro tal como estaba, ya que las personas de color de piel oscura pueden haberse sentido incómodas si se enteraban de que una persona de color de piel blanca había reclamado el título. De Montaigne, que es de piel oscura, debería haber sido consciente de este problema, afirmó el curador. Le pidieron que cambiara el título pero ella no estuvo dispuesta a hacerlo.

Para el autor, este incidente fue sólo uno de una serie de sucesos similares. Para la exposición que realizó relacionada con su novela, le pidieron que cambiara el comienzo del libro, que había exhibido en una pared. El curador del museo le había sugerido una frase completamente nueva, una que no tendría el potencial de dañar a las personas de color de piel oscuro.

El autor explicó que dinámicas como estas son una gran molestia. Las personas que se encargan de ser “guardianes de la moral y el orden” y de actuar como “policías del lenguaje” no hacen más que reproducir nociones y comportamientos racistas, aunque crean que actúan explícitamente contra ellos. Sin embargo, considerar que usted mismo sabe lo que todo un grupo de personas (en este caso, personas de color de piel oscura) podría considerar perjudicial, y hablar en nombre de ellos, es paternalista. Es una forma de no reconocer a las personas como individuos capaces de decidir por sí mismos qué les gusta, qué les enoja o por qué quieren luchar.

De Montaigne piensa (y fue respaldado por Stirn) que lo que estamos experimentando en la sociedad moderna no es nada nuevo, per se. Estas protestas contra las obras artísticas siempre han existido; Sin embargo, los organismos y grupos que, en general, han estado en sus orígenes, como la iglesia, están menos definidos ahora. Es discernible una “democratización” de la indignación social. Para De Montaigne, está claro que estas protestas públicas son sólo superficiales y nunca sirven a una causa mayor. Ni siquiera muestran interés en llegar al núcleo de los problemas estructurales que sustentan los procesos y las convicciones racistas.

Stirn opinó que las discusiones son violentas: hay violencia física, intelectual y moral inherente a ellas. Todos miran hacia adentro, centrándose en su propia identidad, lo que obstaculiza el diálogo constructivo. de Montaigne añadió que la sociedad tiene derecho a decidir quién puede hablar por quién. Por ejemplo, a las personas de color de piel blanca no se les permite hablar sobre temas que conciernen a personas de color de piel oscuro. Siguiendo la lógica de Hanks, a los heterosexuales no se les permite hablar sobre temas que conciernen a los homosexuales. Y esa es exactamente la definición de discriminación. Sin embargo, la libertad de creación artística implica que un artista puede hablar de lo que le interese, y de Montaigne concluyó diciendo que la gente no debería olvidar una cosa: todos también tenemos la libertad de elegir qué obras de arte queremos consume y cuáles queremos evitar o ignorar.

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