Los llamados a un alto el fuego en Gaza pueden tener buenas intenciones, pero el cese de los combates actuales no reparará la brecha duradera entre israelíes y palestinos. Eso sólo puede suceder una vez que los palestinos abandonen una ideología que rechaza la legitimidad de un Estado judío soberano, dijo el politólogo israelí Einat Wilf ’96.
Durante una conversación el viernes con Tarek Masoud, profesor de Democracia y Gobernanza de la Fundación Ford y director de la facultad de la Iniciativa de Medio Oriente en HKS, Wilf habló sobre la guerra en Gaza y por qué cree que ha habido tan poco progreso para llegar a una resolución a lo largo de los años. La charla fue la quinta de una serie de Diálogos sobre Medio Oriente en la Escuela Kennedy de Harvard, organizada por Masoud, cuyo objetivo es mostrar una variedad de puntos de vista sobre la crisis actual y promover un diálogo informado.
Wilf, que se describe a sí misma como “el ejemplo de la izquierda biestatal israelí”, sirvió en la Knesset, el parlamento de Israel, de 2010 a 2013 como miembro del Partido Laborista, que apoya la creación de un Estado palestino independiente. Dijo que todavía está a favor de ese objetivo, pero que ya no cree que el conflicto entre palestinos e israelíes sea sólo por la tierra.
“Yo voté por [Yitzhak] Rabino; yo voté por [Ehud] Barak”, dijo sobre los ex primeros ministros laboristas. “Me sentí eufórica en los años 90, como muchos israelíes… cuando Barak va a Camp David”, dijo. “Creía en la visión de un nuevo Medio Oriente”.
“A veces tienes que hacer cosas que no te hacen sentir bien pero que en realidad empiezan a funcionar bien. Entonces, si queremos salir de este conflicto… necesitamos acudir a la ideología central que lo sustenta y comenzar a transformarlo”.
Einat Wilf, politóloga israelí
Pero en 2000 y nuevamente en 2008, observó cómo los líderes palestinos rechazaban los términos de las propuestas de los israelíes para un Estado en Cisjordania, en Gaza.
“Y comencé a preguntarme: ‘¿Qué está pasando? ¿Qué quieren los palestinos? Porque claramente no es un Estado’”, dijo Wilf, ex analista de inteligencia. “Podrían haber tenido eso y se marcharon” sin ser criticados por el pueblo palestino.
Llegó a esa conclusión después de conversaciones que mantuvo con muchos palestinos moderados y con un alto nivel educativo durante los últimos 20 años. “Básicamente me dicen cosas como: ‘El pueblo judío no es un pueblo’. Eres sólo una religión. Esta idea de que tienes una conexión con esta tierra la inventaste para robar la nuestra’”, dijo.
“Y a partir de las conversaciones con ellos me di cuenta de que ni siquiera coinciden en cómo piensan ellos sobre el conflicto y cómo pienso yo sobre él. Para ellos, la existencia misma de un Estado judío soberano es ilegítima”.
Masoud dijo que algunos podrían estar de acuerdo en que abandonar la cumbre de Camp David en 2000 y el acuerdo de paz con Ehud Olmert en 2008 fue “un gran error”. Pero sugirió que los líderes palestinos tal vez sintieron que no había suficiente especificidad en las propuestas israelíes y las rechazaron sobre esa base, no porque no pudieran aceptar la legitimidad de un Estado judío.
Si eso fuera cierto, argumentó Wilf, los palestinos en las clases dirigentes e intelectuales habrían criticado esas decisiones y habrían instado a regresar a la mesa de negociaciones. “Allá [were] No hay esas voces y todavía no las hay”, afirmó.
Todos los factores citados por los críticos actuales de Israel (su ocupación de Cisjordania, los asentamientos, los bloqueos o la existencia de refugiados palestinos) no son culpables del actual fracaso en lograr la paz. Ninguno de estos existía en 1947, cuando las Naciones Unidas adoptaron el plan de partición de Palestina, dijo Wilf. En esencia, este es un conflicto entre los judíos que quieren un Estado y los palestinos que no quieren que lo tengan, dijo.
Los líderes palestinos han expresado su apoyo al marco de dos Estados durante décadas de negociaciones. Sin embargo, también han argumentado que “el derecho de retorno es santo, sagrado, no negociable, [and] pertenece a cada palestino a perpetuidad’”, lo cual, si fuera plenamente ejercido por todos los palestinos, excluiría la posibilidad de un Estado judío, dijo Wilf.
El derecho al retorno es un principio de las Naciones Unidas que permitiría a los palestinos desplazados y a sus descendientes, un grupo estimado en casi seis millones, regresar a sus hogares antiguos o ancestrales.
En cuanto a los obstáculos a la paz, los asentamientos israelíes “no ayudan”. Pero ellos “no son la razón por la que no tenemos paz”. El primer ministro Benjamín Netanyahu tiene este “fracaso catastrófico bajo su mandato”, dijo Wilf.
“Y desafortunadamente, no es sólo él. Hay tanta gente que se niega a comprometerse con la ideología palestina y a comprender que nunca podremos avanzar sin que esa ideología cambie”.
Es por eso que simplemente pedir un alto el fuego ahora mismo, en medio de una guerra de un siglo, sin tales cambios sería, en el mejor de los casos, ineficaz, dijo.
“Muchas personas en política exterior quieren sentirse bien”, dijo Wilf. “Pero no siempre es bueno”. En materia de gobernanza, “a veces hay que hacer cosas que no te hacen sentir bien pero que en realidad empiezan a funcionar bien. Entonces, si queremos salir de este conflicto… necesitamos acudir a la ideología central que lo sustenta y comenzar a transformarla.
“La paz tiene que basarse en el reconocimiento mutuo de las dos partes del derecho a la autodeterminación”, dijo. “Hay un Estado judío claro que es abrazado y aceptado, y hay un Estado árabe palestino que es abrazado y aceptado”.
Los próximos Diálogos, programados para el 29 de abril, contarán con Bret Stephens, columnista de opinión de The New York Times y fundador y editor en jefe de SAPIR, una publicación trimestral dedicada a cuestiones de interés judío. Los eventos pasados incluyeron conversaciones con Jared Kushner, ex asesor principal del presidente Donald Trump; Matt Duss, director ejecutivo del Centro de Política Internacional y ex asesor de política exterior del senador de Vermont Bernie Sanders; Dalal Saeb Iriqat, profesor de diplomacia y resolución de conflictos en la Universidad Árabe Americana de Palestina y columnista del periódico Al-Quds; y Salam Fayyad, ex primer ministro de la Autoridad Palestina de 2007 a 2013.
