La editorial de Errata Naturae presenta una nueva edición del Gran Classic on the Defense of the Wild and Civil Desobedience. Un libro que es una explosión de belleza gracias a las ilustraciones de Clément Thoby que lo acompaña y al gran formato en el que se presenta.
En Zenda ofrecemos el primer capítulo de Walden o la vida en los bosques (Errores de la naturaleza) de Henry David Thoreau.
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ECONOMÍA
cuando escribí las páginas que siguieron, o más bien la mayoría de ellas, viví solo en los bosques, a una milla de distancia de cualquier vecino, en una casa que había construido, a orillas de la Laguna Walden, en Concord, Massachusetts, y me gané mi vida solo con el trabajo de mis manos. Allí viví dos años y dos meses. Ahora soy un residente temporal en la vida civilizada.
Por lo demás, mi intención no es hablar de los chinos o los habitantes de las Islas Sandwich, sino de ustedes, que leen estas páginas y viven en Nueva Inglaterra. Y me gustaría decir algo sobre su situación, sobre sus circunstancias en este mundo, en esta ciudad, sobre si necesitan ser tan malos como son, si ni siquiera pudieran mejorarse. He viajado mucho en Concord, y en todas partes, en tiendas, oficinas y campos, me pareció que sus habitantes eran penitencia de mil maneras extraordinarias. Not even the mortifications that I have heard that the Brahmins do – when they feel exposed to four different fires while looking at the front of the front, or remain suspended head down and on the flames, or look at the sky above their own shoulder “until they find it impossible to recover their natural position and cause the calex With their bodies, as the caterpillars, the width of vast empires do, or rise on a single foot at the top of a column – not even these forms of La penitencia consciente es tan increíble y sorprendente como las escenas que contemplo diariamente. Como una cabeza es aplastada, otros dos surgen.
Veo a los jóvenes, que son mis conciudadanos, cuya desgracia principal es tener granjas, casas, establos, ganado y otras herramientas hereditarias, porque es más fácil proporcionar todo esto que arrojarlo. Mejor habría nacido en el medio del campo y habría sido amamantado por un lobo, tal vez podrían haber distinguido claramente la tierra a la que fueron llamados a trabajar. ¿Quién los convirtió en siervos de la tierra? ¿Por qué tendrían que comer sus sesenta acres cuando el hombre está condenado a comer solo su porción de polvo? ¿Por qué tendrían que comenzar a cavar sus tumbas en el momento de su nacimiento? Tienen que vivir sus propias vidas enfrentando cada dificultad y tratando de mantenerse de la mejor manera posible. Cuántas almas inmortales pobres he encontrado casi completamente aplastado y asfixiado bajo el peso de sus cargas, arrastrando el camino de la vida, empujando un granero de setenta y cinco pies de largo por cuarenta años, incapaz de limpiar algunos establos tan sucios como los del rey Augias, mientras esperan cien acres de tierra, labranza, cortada y pastoreo, ¡y una pieza de bosque! Mientras tanto, los desposeídos, que no tienen que enfrentar tales inconvenientes heredados, parece un trabajo suficiente para someter y cultivar unos pocos pies cúbicos de carne.
Los hombres trabajan desde una perspectiva errónea. La mejor parte del hombre se acaricia muy pronto y se convierte en fertilizante para la tierra. Guiado por un destino aparente, comúnmente llamado la necesidad, según un antiguo libro, acumulan tesoros que corrompen la polilla y la óxido y terminan robando a los ladrones. Es una vida tonta, ya que cada uno comprenderá cuándo alcanza el final, si no lo hace. Se dice que Deucalion y Pirra crearon hombres tirando de sus cabezas:
Entonces el tipo de bocadillos duros y experimentados
Los documentos que damos el origen del nacimiento.
O, como Raleight se traduce de esta manera sólida:
Desde entonces somos una especie fuerte, bronceada de dolor,
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Y damos pruebas de nuestro origen rock.
Y todo por obedecer ciegamente un oráculo desatendido, que arroja piedras detrás de ellas sin ver ni siquiera dónde caen.
La mayoría de los hombres, incluso en este país relativamente libre, por mera ignorancia y error, está tan preocupado por las tareas de vida objetivas pero superfluas cuidadosas que no puede recolectar sus mejores frutas. Sus dedos, de tanto trabajo, están en exceso de zafios y temblan demasiado por ello. En realidad, el hombre trabajador y duro carece de un tiempo libre para desarrollar una vida diaria completa y propia, ni siquiera puede mantener las relaciones más viriles con otros hombres, porque su trabajo se depreciaría en el mercado. No tiene tiempo para ser otra cosa que una máquina. ¿Cómo podría recordar su ignorancia, que requiere crecimiento, quién tiene que usar su conocimiento con tanta frecuencia? Debemos alimentarlo y vestirlo de vez en cuando, y consolarlo con nuestros espíritus, antes de juzgarlo. Las mejores cualidades de nuestra naturaleza, así como la piel aterciopelada de las frutas, solo pueden mantenerse a través de una delicada manipulación. Y sin embargo, ni otros ni a nosotros mismos, tratamos con esa dulzura.
Algunos de ustedes, todos sabemos, son pobres; La vida es ardua, y a veces sientes asfixia que prácticamente te impide respirar. No dudo que más de uno entre los que leen este libro no puedan pagarle todas las comidas del día, o las chaquetas y zapatos que llevas y que ya se gastan o el punto de gastar. Y ha llegado a esta página pasando un tiempo prestado o robado, después de robar a sus acreedores una hora. Me parece claro que muchos de ustedes viven vidas pobres y serviles, en este sentido, la experiencia ha mirado bien mis ojos; Siempre camina hacia el límite, tratando de entrar en negocios y salir de las deudas, un antiguo Lodazal que los latinos llamaron Æs Alienum, el bronce de alguna otra, porque algunas de sus monedas estaban hechas de bronce; Siempre viviendo, muriendo, enterrado por el bronce de este otro; Siempre prometiendo pagar, prometiendo pagar mañana y morir hoy, insolvente; tratando de buscar favores, para hacer a los clientes de todas las formas posibles, siempre y cuando no lo lleven a la cárcel; Mentir, adulto, votar, encerrarlo en la cáscara de la nuez de la civilidad o diluirlo en una atmósfera de generosidad etérea y vaporosa, todo para persuadir a su vecino de que le permite hacer sus zapatos o su sombrero o su traje o su automóvil o llevar sus comestibles a casa; Enfermo para ahorrar algo para el día que llega la enfermedad, algo que mantendrá en el viejo cómodo o en promedio o detrás de un tabique de yeso o, para más seguridad, en un banco de ladrillos; No importa dónde, no si es mucho o pequeño.
A veces soy maravilloso cuán frívolo podemos ser, en lo que respecta a la forma de servicio poco económica y algo extraña llamada esclavitud de los negros; Hay tantos maestros astutos y sutiles que esclavizan tanto al norte como al sur. Es difícil tener un capataz del sur, es peor tener un norte como tal, pero es mucho peor cuando te conviertes en el capataz de tu propia esclavitud. ¡Y sin embargo, se habla de lo divino en el hombre! Mire al cochero en el camino, dirigiéndose al mercado, día o noche; ¿Es algo divino qué lo mueve? ¡Tu mayor deber es forjar tus caballos! ¿Qué interés tiene su destino para sí mismo, comparándolo con los ingresos de los envíos? ¿No conduce para el Sr. Fanfarrón? ¿Qué tiene él de divino e inmortal? Mira cómo se inclina y se escabula, sin deshacerse de sus pequeños miedos, ni inmortal ni divino, sino un esclavo y prisionero de la opinión que posee a sí mismo, una fama adquirida a través de sus propias acciones. En realidad, la opinión pública es un tirano débil si lo comparamos con nuestra propia opinión. El destino de cada hombre está determinado por lo que piensa de sí mismo. Obtenga la emancipación de uno mismo incluso en las Indias Occidentales de la fantasía y la imaginación, ¿hay algún Wilberforce que nos pueda traer? ¡Piense también en las mujeres de esta tierra, que tejen niebla del baño hasta el último día de sus vidas, todo para no revelar un interés excesivo en sus propios destinos! Como si el tiempo pudiera matar sin dañar la eternidad.
La mayoría de los hombres viven vidas de desesperación tranquila. Lo que llamamos renuncia no es más que una confirmación de desesperanza. Desde la desesperada ciudad vas al campo desesperado, y tienes que consolarte con la dignidad de las bocas y las ratas almizcleras. Incluso después de los juegos y diversiones de la humanidad, hay desesperación tan estereotipada como inconsciente. No suponen una recreación real, porque solo llega después del trabajo. Una característica de la sabiduría no es hacer cosas desesperadas.
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Autor: Henry David Thoreau y Clément Thoby. Título: Walden o la vida en los bosques. Traducción: Marcos Nava. Editorial: Errores de la naturaleza. Venta: Todos tus libros.
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