ZARAGOZA. Agustín Sánchez Vidal e Ian Gibson han demostrado el genio sin límites de Salvador Dalí: como pintor y grabador, como escritor y como personaje ambiguo (se enamoró perdidamente de García Lorca), moderno y visionario que anticipó aspectos de la publicidad, el dinero. y la ciencia. . El turolense Javier Sierra, ganador del Premio Planeta 2017, también es un admirador suyo y sabía, por supuesto, que el artista de ‘El gran masturbador’ era un gran lector de temas ocultistas. Hace unos días, en ‘La Razón’, el autor de ‘La cena secreta’ recordaba que en su biblioteca tenía libros como ‘El misterio de las catedrales’, ‘Las enseñanzas de Don Juan’ o ‘El regreso de la Brujas’. ‘.
Con motivo de la exposición del cuadro ‘El Cristo de San Juan de la Cruz’ en el Museo Dalí de Figueras, Javier Sierra recibió el encargo de participar en un volumen coral especial (Montse Aguer entrevista al pintor Antonio López) sobre Dalí.
“… Me deslumbró que su biblioteca personal estuviera tan llena de obras sobre ciencias ocultas. Era una pasión que compartía con Gala, que se jactaba de ser bruja en privado, y entendí que, sin ciertas claves ‘ocultistas’, es casi imposible entender la obra del genio de Figueras”.
«Me topé con Dalí preparando materiales para un nuevo libro sobre los misterios del arte y en cuanto descubrí que era amigo personal de Louis Pawels, coautor del mítico libro ‘El regreso de los brujos’, comencé a investigar sus caprichos esotéricos. Descubrí muchas, cifradas en cuadros de diferentes épocas, pero sobre todo me deslumbró que su biblioteca personal estuviera tan llena de obras sobre ciencias ocultas. Era una pasión que compartía con Gala, que en privado se jactaba de ser bruja, y entendí que, sin ciertas claves ‘ocultas’, es casi imposible entender la obra del genio de Figueras”, explica Javier Sierra ( Teruel, 1971).
El dibujo y la monja.
Una vez supieron, desde Planeta, que Sierra iba a firmar un texto clave del volumen (es un experto en El Prado y en Leonardo da Vinci, como se ve en ‘La cena secreta’ y ‘El maestro del Prado’) El autor turolense recordó que Sánchez Dragó envió una carta a Dalí en 1974, que nunca recibió respuesta. Decidió hacer lo mismo casi 50 años después y su carta al reino de las sombras contiene una historia del cuadro, una aventura, un desliz del azar y una historia donde la espiritualidad, los secretos del convento, los místicos San Juan de la Cruz y Santa Teresa, brujería y locura. Y al mismo tiempo es una historia de cómo se pintó el cuadro y también una interpretación. La obra está fechada en 1951 y cuenta con una curiosa anécdota: tres años antes, Dalí, que llevaba ocho años fuera de España, se trasladó a Ávila en busca de las huellas de Teresa de Ahumada y visitó el convento de la Encarnación.
Allí una de las carmelitas le mostró un relicario de plata que contenía un dibujo, que era “el boceto de una crucifixión vista desde arriba”, con ecos de Zurbarán, y que habría esbozado el propio San Juan de la Cruz. En su epístola, Sierra le dice al pintor de Portlligat: «’El Cristo de San Juan de la Cruz’ no es sólo un homenaje a una visión mística del siglo XVI. Es un trance en sí mismo. ‘Tu trance particular’.
“Dalí cae de lleno en la mística cristiana tras tropezar con el dibujo que hizo San Juan de la Cruz de uno de sus éxtasis, y que minará su etapa surrealista”
En su texto, Sierra explica: “Pero quizás lo más inquietante de la composición sea la perspectiva que elegiste para componerla. Esa figura musculosa crucificada que tomaste de las poses de un corpulento especialista de Hollywood, Russ Saunders, flota en una playa, gravitando entre pescadores que inmediatamente evocan a aquellos discípulos que el rabino de Galilea reclutó durante su vida”.
Un genio en trance
Al vender esa obra en 1952, el artista dijo que había escuchado voces que le decían “Dalí, tienes que pintar a ese Cristo” y reveló que “toda mi obra ha sido influenciada por mis sueños”.
¿Cree Javier Sierra que esta obra es el cuadro de un ‘nuevo converso’ por así decirlo? “Exacto. Dalí cae de lleno en la mística cristiana tras tropezar con el dibujo que san Juan de la Cruz hizo de uno de sus éxtasis, y que socavará su etapa surrealista, en la que los trances y las experiencias visionarias eran entendidos como meros automatismos del cerebro humano y no como ‘puentes’ con un mundo espiritual y trascendente. El encuentro de Dalí con el místico ibérico torpedeará sus relaciones con André Breton y los surrealistas franceses, empujándole por un camino propio que le convertiría en una de las grandes singularidades pictóricas del siglo XX: un artista con pretensiones renacentistas, de mente surrealista y cristiana. razón. , declara Sierra.
Al estudiar el cuadro, Javier Sierra recuerda otras peculiaridades: la existencia de un hermano anterior, Salvador; la amistad con el escritor Carles Fages de Climent, autor del poemario ‘Les bruixes de Llers’, y “la primera bruja de tu vida”, Lídia Noguer de Costa (1886-1946), que frecuentaba e inspiraba a Pla, Pablo Picasso o Eugeni d’Ors, y Dalí, por supuesto. “De Eugeni, por cierto, se enamoró hasta la médula, convirtiéndolo en su obsesión”, recuerda el narrador turolense.
Inocencia, surrealismo y Luis Buñuel
‘¿Por qué Dalí?’ (Planeta, 2023), además del extenso texto de Javier Sierra, incluye textos de otros especialistas y un diálogo entre Montse Aguer, directora de los Museos Dalí y del Centro de Estudios Dalinianos de la Fundación Gala-Salvador Dalí, y el pintor Antonio López. López dice sobre ‘El Cristo’: «Aquí el lenguaje es surrealista, aunque podría serlo aún más. (…) El surrealismo ayudó mucho a Dalí, porque le dio la dirección que necesitaba, que ya estaba en su sensibilidad, como también en la de Buñuel. Montse Aguer responde: “Sí, qué películas tan magníficas hicieron. Es una pena que se hayan peleado porque todavía tenían mucho que decir”. Antonio López añade: «El más inocente es Dalí. Porque Lorca busca algo. Y Buñuel, bueno no sé qué busca, pero también busca, aunque nunca te lo va a decir. Uno por un motivo y el otro por otro. Y Dalí es el más puro. No se une a una persona por la carne o la sensualidad, ni por la crítica. Se une por la inteligencia, por la belleza estética, por la admiración que siente hacia una persona. Porque la otra persona dice cosas que cree que le abren los ojos al mundo y es más limpia en ese sentido. Para mí es completamente transparente».
LA FICHA
‘¿Por qué Dalí? El enigma como provocación en el arte’. Javier Sierra, Antonio López, Montse Aguer. También escriben Duncan M. Dornan, Pippa Stephenson, Carmen Ruiz, Rosa María Maurell, Irena Civil y Laura Feliz. Planeta y Fundación Gala y Salvador Dalí. Con ilustraciones. Barcelona, 2023. 192 páginas.
