Laura de Grado | Madrid – 7 de mayo de 2024
En un mundo donde la degradación ambiental, la crisis capitalista, la desigualdad de género y los conflictos armados son desafíos urgentes, activistas y pensadores ven el ecofeminismo como un faro de esperanza y acción. Más que una simple teoría, El ecofeminismo es un grito de resistencia., un llamado a la acción que aborda las intersecciones entre la opresión de género y la degradación ambiental. Una hoja de ruta para construir un futuro más justo y sostenible para las generaciones futuras.
Así lo afirman cinco libros esenciales sobre ecofeminismo. Desde las teorías fundamentales de María Mies y Vandana Shiva hasta las experiencias transformadoras del mujeres indígenas de Abya Yalacada obra nos invita a repensar las relaciones con la naturaleza.
Un libro para conocer el origen del término ecofeminismo
El libro Françoise d’Eaubonne y el ecofeminismoescrito por Caroline Goldblum, nos sumerge en la vida y las ideas de una figura fundamental en el desarrollo del ecofeminismo. Francoise d’Eaubonne, pensadora feminista y amiga íntima de Simone de Beauvoir, es reconocida por acuñar el término “ecofeminismo” en 1974 y por su incansable activismo en la lucha por los derechos de las mujeres y la preservación del medio ambiente.
Desde temprana edad, d’Eaubonne mostró una profunda sensibilidad hacia las cuestiones de género y justicia social. Como ella misma lo expresó: “Soy feminista desde los 11 años. De hecho, a esa edad fui reprendida en el convento de dominicos donde crecí por escribir ¡Viva el feminismo! sobre el pavimento del claustro del convento de señoras”.
Esta conciencia precoz fue influenciada por su madre, una de las primeras mujeres en realizar estudios científicos en la universidad. A lo largo de su vida, d’Eaubonne se dedicó a Escribe ensayos feministas, novelas, poesía, teatro e incluso literatura infantil y ciencia ficción.
Una de las facetas más destacadas de su activismo fue su participación en la lucha por Despenalización y legalización del aborto.siendo una de las firmantes del ‘Manifiesto de las 343 putas’ en 1971. Además, fundó el Centro de Ecología-Feminismo, desde donde impulsó el diálogo y la acción conjunta entre los movimientos feminista y ecologista.
D’Eaubonne también hizo campaña contra otras formas de opresión. Destacó por su crítica de la psiquiatría y su compromiso con causa homosexual, pasando a formar parte del Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR).
Su trabajo Feminismo o muerte (1974) marca uno de los hitos fundamentales en el desarrollo del ecofeminismo, donde vincula los problemas ecológicos y feministas, y cuestiona los principios del capitalismo y el crecimiento económico. Según d’Eaubonne, la destrucción ambiental y la opresión patriarcal derivan de los mismos mecanismos de dominación y deben abordarse juntas.
Caroline Goldblum destaca la relevancia y actualidad de las ideas ecofeministas de d’Eaubonne en un contexto de emergencia climática. Recuerda que el ecofeminismo no es sólo una teoría, sino un llamado a la acción para transformar nuestra sociedad hacia una más justa, igualitaria y sostenible.
Un clásico que no te puedes perder
Un clásico que no puede faltar en la biblioteca ecofeminista es el libro Ecofeminismo, coescrito por Maria Mies y Vandana Shiva, y publicado por Icaria en España. Este trabajo es un intento de Reúne las diversas ramas de esta poderosa corriente de pensamiento. y movimiento social. Reúne una veintena de ensayos, algunos ya publicados en otros lugares o basados en trabajos anteriores de los autores.
María Mies, profesora de sociología jubilada, ha estado involucrada en diversos movimientos sociales a lo largo de su vida. Comenzó su activismo en el movimiento de mujeres y luego se expandió al movimiento ambientalista, el movimiento por la paz y el movimiento antiglobalización.
Por otro lado, Vandana Shiva, doctora en ciencias físicas, es reconocida internacionalmente como una destacada ambientalista, feminista y filósofa de la ciencia. Su lucha se centra en oponerse al modelo neoliberal de globalización y defender los derechos de las personas. En 1993, ella fue recibió el Premio Nobel de la Paz AlternativoEn 2010 recibió el Premio de la Paz de Sydney y dirige la Fundación de Investigación para la Ciencia, la Tecnología y la Política de Recursos Naturales.
Desde una perspectiva interseccional, Mies y Shiva analizan cómo las mujeres, especialmente en contextos rurales y del sur global, son las principales guardianes de la tierra y los recursos naturales, pero también son los más afectados por la degradación ambiental y el cambio climático. Además, examinan cómo las políticas económicas dominantes, basadas en la explotación ilimitada de los recursos naturales y el crecimiento ilimitado, perpetúan la desigualdad de género.
Según ellos, el modelo económico y cultural occidental se ha establecido, mantenido y fortalecido a través de la Colonización de las mujeres, los pueblos y sus tierras., así como la naturaleza misma. Este libro repasa conceptos clave de nuestra cultura, como economía, progreso o ciencia; Además, destaca la urgencia de adoptar un nuevo paradigma que ponga fin a esta guerra declarada a la vida.
A través de una combinación de análisis teórico y evidencia empírica, este trabajo clásico es un testimonio del compromiso de estos dos autores con la justicia social y ambiental, y sigue siendo relevante en el contexto actual de crisis climática y desigualdad.
Una propuesta para “educar para la sostenibilidad de la vida”
Educar para la sostenibilidad de la vida; Una mirada ecofeminista a la educación por Yayo Herrero Es un llamado urgente a repensar el propósito y la práctica de la educación en un mundo plagado de crisis ambientales y sociales. En este libro, Herrero reflexiona sobre el papel de la educación en la construcción de un futuro viable, justo y deseable para todas las formas de vida en el planeta.
Para la antropóloga, ingeniera, profesora y activista ecofeminista española, el concepto de “educar para la sostenibilidad de la vida” Implica mucho más que transmitir conocimientos académicos. Se trata de cultivar valores como la interdependencia con la naturaleza, el respeto a los límites del planeta, el cuidado mutuo, la colaboración, la responsabilidad, la justicia social y el compromiso con un futuro sostenible. También implica fomentar la resolución pacífica de conflictos, el coraje ante los desafíos, la esperanza activa, la creatividad y la empatía hacia todas las formas de vida en la Tierra.
Herrero aporta herramientas concretas para poner en práctica esta visión transformadora de la educación. Destaca la importancia de un plan de estudios que ponga la vida en el centro, que reconozca y valore la interdependencia de todas las formas de vida en la Tierra.
Además, señala ejemplos inspiradores, como la experiencia de la Fuhem y el enfoque de Ecologistas en Acción y la Confederación de Movimientos de Renovación Pedagógicaque ya están integrando estas perspectivas en sus prácticas educativas.
Algunas claves ecofeministas
¿Qué significa realmente el ecofeminismo y cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo? ¿Cuál es su posición en temas como el cuidado del cuerpo, la sexualidad y la ética en la ciencia y la tecnología? ¿De qué manera se entrelazan las luchas feministas con la defensa de los derechos de los animales? Estas y otras preguntas fundamentales encuentran respuestas en las páginas de Claves ecofeministas: Para rebeldes que aman la tierra y los animalesdel La filósofa feminista argentina Alicia Puleo.
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A través de un lenguaje claro y acompañado de evocadoras ilustraciones, el autor afincado en España reflexiona sobre temas cruciales de la actualidad contemporánea.
Como ella misma expresa: “La universalización de una ética del cuidado ecológica, postantropocéntrica y postgénero es una tarea pendiente en la educación y en nuestra práctica diaria”. Además, nos desafía a repensar nuestra relación con la naturaleza y la sociedad al afirmar: “Las mujeres han sido tratadas como posesiones útiles para el placer y la reproducción y, por lo tanto, conceptualizadas como naturaleza, cuerpo y sexualidad”.
A través de estas citas, Puleo propone imaginar un mundo donde la igualdad, la paz con la naturaleza y la ausencia de explotación humana y animal sean una realidad. Su visión se nutre de la filosofía epicúrea, destacando la importancia del placer y la amistad en la relación con la naturaleza.
el libro tambien aborda con valentía y directamente la conexión entre la violencia patriarcal hacia las mujeres y la violencia hacia los animales. “Somos ecofeministas, queremos avanzar hacia una cultura de paz”, escribe. Y se refiere a una paz para todos los seres.
Apela directamente al movimiento feminista al afirmar: “Exigen que las mujeres puedan disfrutar, sin miedo a abusos, de fiestas saludables, refiriéndose a festividades en las que la diversión central todavía consiste en el acoso y masacre de animales inocentes en la calle y en el ring. ¿No sería más justo exigir partidos? ¿Sin violencia patriarcal hacia las mujeres y los animales?”
Algunas sufragistas ya vieron la similitud entre sexismo y especismo. Sin embargo, “esa parte de la historia del feminismo ha sido olvidada”, afirma.
Una aproximación a la defensa de la tierra de las mujeres indígenas
El libro Mujeres indígenas en defensa de la tierra por el filósofo Aimé Tapia González ofrece una mirada profunda a los movimientos de resistencia del pueblo de Abya Yala y reflexiona sobre las estrategias de las mujeres indígenas para desafiar los estereotipos sexistas y defender sus derechos territoriales en el contexto de la globalización neoliberal.
A través de análisis teóricos y testimonios directos, el autor aborda cuestiones cruciales sobre la feminismos indigenassus críticas al feminismo occidental y su contribución a un paradigma de sostenibilidad y justicia social.
“Estos feminismos revelan nuevos horizontes éticos para pensar y actuar en el camino hacia culturas plurales, ecológicamente sostenibles y democráticas, que reconozcan las voces y perspectivas de las mujeres indígenas”, escribe la autora.
Tapia González destaca la filosofía arraigada en la relación de las mujeres de los pueblos indígenas mayas, aymaras o quechuas, entre otros, con la naturaleza y sus soluciones a la crisis ambiental contemporánea. A través de un análisis riguroso pero accesible, el autor explora la conocimiento indígena que se manifiestan en sus lenguajes, movimientos de resistencia o prácticas cotidianas.
Esta obra, dirigida a un público especializado pero también accesible a cualquier lector, desafía las concepciones preconcebidas al proponer una forma de vida basada en el respeto a todas las formas de vida, más allá de la humanidad.
